“Điểm trọng yếu là,” bà Gridley nói, hướng về phía Cato, “các quốc gia
da trắng rất quan tâm tới tương lai. Các quốc gia da đen lại mải mê thu xếp
hiện tại, và đến khi họ đuổi kịp, thì dòng trôi dạt của lịch sử đã ở phía chúng
tôi rồi.”
Cato bật cười. “Trong chuyến đi dài lên phía Bắc tới đảo Moçambique, tôi
đã đi đến kết luận tương tự. Tôi nói với các bạn da trắng của mình là
Rhodesia có thể trụ vững cho đến hết thế kỷ này. Lịch sử đã ở về phía các bà
rồi. Vì vậy vấn đề lại trở thành - người da đen chúng tôi có thể thay đổi lịch
sử chăng?” Căn phòng chợt yên lặng, và Cato nói tiếp, “Tanzania đang làm
như vậy bằng cách quyết định chia sẻ số phận cùng Trung Quốc. Giả sử Nga
chiếm đóng các nước Trung Đông như Jordan và Israel...”
“Anh có cho rằng Israel sẽ thất bại?” ông Gridley hỏi.
“Các tín đồ Hồi giáo quyết tâm lắm rồi.” Cato đáp, lần đầu tiên công khai
biểu lộ niềm tin mới tiếp thu được. “Ngay cả người Hồi giáo ở Moçambique
cũng đang bàn đến một cuộc thánh chiến.”
“Suốt một nghìn năm qua người Hồi giáo ở đâu mà chẳng bàn đến thánh
chiến. Tôi được biết nhiều người da đen ở Mỹ đã cải đạo sang Hồi giáo. Để
rồi xem. Trong mười năm tới các tín đồ Hồi giáo khắp thế giới sẽ bàn về
cuộc thánh chiến nhằm cứu giúp các anh em đồng đạo ở Mỹ.” Cato suýt nữa
nổi khùng, nhưng thay vì thế anh quay về với lý lẽ chủ yếu của mình: “Thế
thì hãy giả sử là nước Nga, sau khi nuốt sống Trung Đông, quyết định nhảy
vào châu Phi. Hãy giả sử là Trung Quốc Cộng sản gây sức ép lên
Moçambique thông qua Tanzania, và nước Nga Cộng sản gây sức ép lên
Rhodesia từ phía Congo. Thì sao nào?”
“Chỉ một năm là họ sẽ đấu đá lẫn nhau, còn chúng tôi sẽ ở đây củng cố vị
thế của mình,” ông Gridley đáp.
“Ông không tin dòng trôi dạt của tương lai là sức ép của người da đen
phương Bắc sao?”
“Ô, có chứ! Sức ép, khích động quần chúng, đe dọa. Chúng tôi sẽ phải
sống chung với chúng trong suốt quãng đời còn lại. Nhưng quan điểm của
