chính lão cưỡi một con ngựa đang phi nước đại. Không một người Nhật
Bản trên boong nào xứng với họ. Về tài năng, về lòng dũng cảm, hoặc về tri
thức. Và dẫn dần sự nhận thức này đã làm nảy sinh ra một quan niệm hùng
vĩ: những con tàu hiện đại của rợ chất đầy Samurai, do Samurai dọn đường,
do Samurai làm thuyền trưởng. Samurai của lão.
Nếu ta có ba tàu rợ để khởi đầu, ta sẽ dễ dàng kiểm soát đường biển giữa
Yedo và Osaka. Đặt căn cứ ở Izu, ta có thể bóp nghẹt mọi sự thông thương
bằng tàu hoặc để cho nó qua. Lúc ấy ta sẽ làm người trọng tài giữa
Toranaga và Ishido. Rồi cuối cùng làm thế cân bằng giữa hai người đó.
Không một Daimyo nào từng ra khơi.
Không một Daimyo nào có tàu thủy hoặc hoa tiêu.
Trừ ta.
Mình có một con tàu - đã có một con tàu - và bây giờ mình có thể có lại
con tàu này - nếu mình khôn ngoan. Mình có một hoa tiêu và do đó một
người huấn luyện những hoa tiêu, nếu mình có thể lấy lại của Toranaga.
Nếu mình có thể chế ngự được anh ta.
Một khi anh ta đã tự nguyện làm chư hầu của mình, anh ta sẽ huấn luyện
người của mình. Và đóng tàu.
Nhưng làm thế nào để anh ta trở thành chư hầu thật sự? Cái hầm tối đó
không khuất phục được ý chí của anh ta.
Trước tiên để anh ta ở riêng, giữ anh ta riêng biệt - có phải đó là điều Omi
đã nói? Sau đó, tên hoa tiêu này có thể được thuyết phục cung cách cư xử
và dạy nói tiếng Nhật. Đúng. Omi rất thông minh. Có lẽ là quá thông minh -
mình sẽ nghĩ đến Omi-san. Hãy tập trung vào tên hoa tiêu này. Làm thế nào
để chế ngự được một tên rợ - kẻ Thiên Chúa giáo ăn bẩn?
Omi đã nói thế nào nhỉ? Họ quý cuộc sống. Vị thần chủ yếu của họ, Jesus
Christ, dạy họ yêu thương nhau và quý cuộc sống? Mình có thể trả lại anh
ta cuộc sống không? Cứu nó, phải, như vậy sẽ rất tốt. Làm thế nào để uốn
anh ta?
Yabu bị cơn xúc động của mình cuốn đi đến nỗi không để ý đến nhịp đưa
đẩy của con tàu hay mặt biển nữa. Một con sóng đổ trùm lên lão. Lão thấy
nó bọc lấy người hoa tiêu. Nhưng không có một chút sợ hãi nào ở con
