dám phạm những tội ác như gian dâm và hiếp dâm, - tất cả chỉ vì, chỉ để
phục vụ cho chủng loại bằng một cách thích hợp nhất và phù hợp với ý chí
ngự trị khắp nơi của thiên nhiên, mặc dù làm thế là tai hại cho cá nhân. Thật
vậy, đâu đâu bản năng cũng tác động như thể theo khái niệm của một cứu
cánh, trong khi khái niệm không hề được đề ra. Khi mà cá nhân tác động
không hiểu nổi mục đích của mình hay ngại ngùng theo đuổi mục đích ấy
thì thiên nhiên đưa bản năng ra; vì vật mà theo thói thường, bản năng được
gán cho các thú vật, nhất là cho các chủng loại thấp kém ít lý trí hơn cả;
nhưng bản năng chỉ được gán cho con người trong cái trường hợp hiện đang
cứu xét đây thôi, vì con người có thể hiểu mục đích, nhưng không theo đuổi
mục đích với một mức tha thiết cần thiết, nghĩa là chưa hy sinh cái hạnh
phúc riêng tư của mình. Vì vậy, cũng như mọi bản năng, chân lý ở đây
mang hình thức ảo tưởng để ảnh hưởng ý chí. Chính một ảo ảnh khoái lạc
đã lừa bịp người ta, khiến người ta tưởng rằng mình sẽ tìm thấy trong vòng
tay của một người đàn bà mà sắc đẹp làm mình ưa thích, một khoái cảm lớn
hơn là trong vòng tay của một người đàn bà khác; hoặc khiến người ta tin
chắc rằng sự chiếm được một cá nhân độc nhất, mà chỉ mình chiếm độc
quyền, sẽ đưa lai cho mình cái hạnh phúc tột độ. Rồi người ta tưởng đâu
rằng mình đang vận dụng hết nỗ lực và hy sinh cho khoái lạc của riêng
mình, trong khi tất cả sở dĩ xảy ra cũng chỉ là để lưu tồn tiêu thức bình
thường của chủng loại, hoặc còn để cho ra đời một cá tính hoàn toàn xác
định mà chỉ có đôi cha mẹ ấy mới cấu sinh được. Đặc tính của bản năng,
nghĩa là một hoạt động hầu như lệ thuộc cho ý niệm về một cứu cánh trong
khi cứu cánh thực sự không có, ở đây khẳng định rõ rệt đến nỗi kẻ bị ảo
tưởng kia lôi cuốn thường cũng ghê tởm cái mục đích duy nhất lôi kéo nó,
tức là sự cấu sinh, và muốn ngăn chặn không cho mục đích thực hiện: điều
này được thấy trong tất cả các mối tình thầm lén. Theo đặc tính của tình yêu
mô tả trên đây, sau khi đã được thỏa mãn tình yêu, người ta cảm thấy thất
vọng lạ lùng và lấy làm lạ là chỉ tìm thấy trong sự chiếm hữu một khách thể
mà người ta hằng khát khao thèm muốn chả có gì khác bất cứ mọi sự thỏa
mãn tính dục nào, khiến người ta cảm thấy cũng chẳng được thêm gì hơn.
Thật vậy, cái thèm khát này đối với mọi cái thèm khát khác của người ta
cũng như chủng loại đối với cá nhân, do đó cũng như vô tận. Thật ra, sự