Lẽ sinh diệt, lý tu hành • 23
thì tâm bị động vọng không còn kiểm soát được. ''Chuyện gì
đang xảy ra ở đây, tại sao lại xảy ra như vậy'', tôi cứ tự hỏi.
Sau này tôi mới nhận ra việc thiền có thể ví như tiến
trình thở vậy. Nếu chúng ta cố o ép hơi thở ngắn, dài, sâu
hay cạn, thì điều đó rất khó làm được. Tuy nhiên nếu chúng
ta cứ đi thả bộ và thậm chí không để ý mình đang thở, thì lúc
đó tâm cực kỳ thư thái. Do đó, tôi suy ra rằng: ''À, có thể đó
là cách tâm vận hành!''. Khi một người đi thả bộ không để ý
đến hơi thở thì hơi thở đâu có làm người ấy khổ, đúng
không? Đúng vậy, lúc đó chỉ cảm thấy thư giãn. Nhưng khi
tôi ngồi suốt và quyết tâm thệ nguyện sẽ thiền cho được tâm
an, thì ngay đó đã tạo sự dính chấp và ràng buộc một cách
miễn cưỡng. (Sự dính chấp ràng buộc là ngược lại với thiền,
bởi thiền là là sự buông bỏ). Khi tôi cố kiểm soát hơi thở cạn
hay sâu, thì nó chỉ càng thêm áp lực hơn trước đó. Tại sao?
Bởi vì năng lực ý chí tôi đang dùng đã bị ô nhiễm bởi sự dính
chấp và ràng buộc. Tôi không biết điều gì đang diễn ra. Mọi
sự thất vọng, bực bội và khó khăn đó đang có mặt bởi tôi
đang mang dục vọng vào sự thiền.
Sự Bình An Không Lay Chuyển
Tôi từng ở trong một cái chùa trong rừng, cách làng
xóm khoảng nửa dặm. Một tối nọ dân làng tổ chức ăn uống
tiệc tùng rất ồn ào, lúc đó tôi đang đi thiền. Chắc cũng đã
hơn 11 giờ tối. Từ buổi trưa ngày hôm đó trong tôi cảm giác
rất lạ thường. Tâm tôi rất tĩnh lặng. Hầu như chẳng có nghĩ
suy nào. Tôi cảm thấy rất thư thái và bình thản. Tôi đi thiền
cho đến khi thấy mệt, nên tôi quay lại ngồi trong cái lều mái
rơm của tôi. Khi tôi ngồi xuống, tôi chưa kịp tréo hai chân thì
lạ thay, cái tâm tôi cứ muốn chìm sâu vào một trạng thái
bình an rất sâu. Tự nó xảy đến như vậy. Ngay sau khi tôi
ngồi xuống, tâm thực sự thật bình an. Nó vững chắc như đá.
Như thể tôi không còn nghe tiếng tiếng ca hát ồn ào của đám
