SỬ KÝ TƯ MÃ THIÊN - Trang 31

Lăng vốn cùng các sĩ, đại phu,chia miếng ngon,chịu phần thiệt, được người
ta liều chết hết lòng,tuy danh tướng ngày xưa cũng không hơn được.Thân
Lăng tuy hãm vào cảnh thất bại,nhưng xem ý ông ta là muốn lập công để
báo ơn nhà Hán.Việc đã đành như thế rồi,nhưng kể công đánh bại quân
địch của ông ta,cũng đủ tỏ với thiên hạ.Trong lòng tôi muốn trình bày điều
đó,nhưng chưa có dịp.Nhân gặp lúc nhà vua hỏi đến,tôi bèn đem ý ấy
ra,trình bày công lao của Lăng,muốn chúa thượng mở lượng khoan hồng và
ngăn chặn lời lẽ dèm pha.Tôi chưa nói được hết,chúa thượng không rõ,cho
rằng tôi biện bạch hộ Lý Lăng, để ngăn trở Nhị Sư (12) bèn giao tôi cho
pháp quan trị tội.
Nổi lòng trung u uất,rốt cuộc vẫn không sao tự trình bày được,do đó mang
tội dối chúa thượng,phải xử theo lời của hình quan!Nhà tôi nghèo không có
đủ tiền của để chuộc tội (13),bạn bè không ai cứu,tả hữu thân cận,không ai
nói hộ một lời !Thân mình không phải là gỗ đá,một mình phải chung chạ
với bọn pháp lại, ở trong nhà giam âm thầm sâu kín,nổi lòng biết tỏ cùng
ai? Điều này thì bản thân Thiếu Khanh cũng tự thấy,việc làm của tôi há
không đúng sao?
Lý Lăng đã cầu sống đầu hàng,gia thanh bị sụp đổ và tôi bị đưa xuống nhà
tằm (14) bị thiên hạ chê cười lần nữa.Than ôi ,thương thay !Việc này không
thể một hai nói cho bọn tục nhân nghe vậy.
Ông cha tôi không có công được chẻ phù phong tước,viết chữ son để
lại,nghề viết văn,viết sử,xem sao,xem lịch,thì cũng gần với bọn thầy bói
thầy cùng,chúa thượng vẫn đùa bỡn,nuôi như bọn con hát,còn thế lực thì
vẫn coi thường (15).Giả sử tôi có phạm pháp bị giết ,thì cũng như chín con
trâu mất một sợi lông,có khác gì sâu kiến, mà thế lực lại không thể sánh với
việc tử tiết.Họ chẳng qua chỉ cho rằng vì trí cùng,tội quá nặng không thể
gỡ nổi cho nên chịu chết đó thôi.Tại sao vậy? Đó là vì danh vị của mình
khiến như vậy.
Ai cũng có một lần chết.Cái chết có khi nặng hơn núi Thái Sơn,có khi nhẹ
hơn lông chim hồng. Đó là vì cách dùng nó khác nhau mà ra.
Cao nhất thì không làm nhục đến cha ông,thứ nữa thì không làm nhục đến
thân mình,thứ nữa thì không làm nhục đến lý lẽ và dáng mặt,thứ nữa thì