của người Arab. Bởi vì ngựa không thể chịu đựng được sự khô cằn
của sa mạc Trung Đông, và bầy cừu, mà cùng với chúng những cư
dân du mục này thường di chuyển khắp đó đây, đòi hỏi phải cắt cỏ
với tần suất tương đối dày, nên những đạo quân của người Mông
Cổ đã tránh Arabia xa xôi, và thay vào đó đã tàn phá vùng Đông Âu,
Anatolia, bắc Lưỡng Hà và Iran, Trung Á, Ấn Độ, và Trung Quốc vừa
gần hơn lại có môi trường thân thiện hơn: là những vùng lãnh thổ
mà trong tổng thể sẽ có tầm quan trọng chiến lược áp đảo trên bản
đồ của lục địa Á-Âu cho tới khi có sự lên ngôi của chiến tranh thuốc
súng. Các cuộc xâm lược của Mông Cổ-Turk có thể được coi là sự
kiện đáng kể nhất của lịch sử thế giới trong thiên niên kỷ thứ hai, và
chủ yếu là nhờ việc sử dụng một số loài động vật gắn liền với nhân
tố địa lý.
Lời bàn của Hodgson về người Mông Cổ cho thấy bộ sách Sự
mạo hiểm của Hồi giáo đi xa hơn đến mức nào so với một công trình
chuyên khảo về khu vực. Nếu coi Hodgson chỉ là một nhà Arab học
hoặc một nhà Hồi giáo học sẽ là hạ thấp ông một cách thiếu chính
xác. Bởi lẽ trong tay ông, Hồi giáo là một phương tiện để làm phát lộ
các khuynh hướng then chốt nhất về trí tuệ, văn hóa và địa lý có tác
động đến các xã hội Á-Âu, tức là trọn vẹn Cựu Thế giới, mà trên
thực tế là thế giới với Oikoumene của thời cổ đại nằm ở trung tâm.
Đây không phải là một công trình mang bản chất địa lý. Hodgson
dành lượng thời gian cho việc xác định ý nghĩa của Hồi giáo Sufi
thần bí nhiều tương đương với thời lượng để xác định cảnh quan,
đó là chưa kể đến việc ông còn làm sáng tỏ những truyền thống trí
tuệ và các giáo phái khác nữa. Vả chăng, trong khi đưa địa lý vào
nội dung cuộc thảo luận, như cách ông đã làm, ông đã trình diễn
được cách mà nó tương tác với đời sống chính trị và hệ tư tưởng để
