SỰ MINH ĐỊNH CỦA ĐỊA LÝ - Trang 40

từng là một ý niệm nhiều hơn là một thực thể địa lý. Nó tạo ra một
tuyên ngôn của ký ức: ký ức về một nền văn minh châu Âu mạnh
mẽ, huyên náo một cách thú vị và lãng mạn, khơi gợi về những con
đường lát sỏi và những mái nhà có đầu hồi mái dốc nhọn, rượu
vang phong phú, các quán cà phê Vienna và âm nhạc cổ điển, về
một truyền thống nhân văn nhẹ nhàng hòa quyện với một nền nghệ
thuật và tư tưởng hiện đại, sắc sảo và gây lo lắng. Nó đã gợi nhớ
đến đế quốc Áo-Hung và những tên tuổi như Gustav Mahler, Gustav
Klimt và Sigmund Freud, làm sống động với sự đánh giá sâu sắc
những tên tuổi lớn như Immanuel Kant và triết gia Do Thái-Hà Lan -
Baruch Spinoza. Thật vậy, bên cạnh vô số những khía cạnh khác,
khái niệm Trung Âu ám chỉ một thế giới trí thức của cộng đồng Do
Thái đang bị hiểm nguy trước sự truy sát của Chủ nghĩa Quốc xã và
Chủ nghĩa bài ngoại độc đoán; nó cũng ám chỉ một sự phát triển
kinh tế, với sự nhắc nhớ kiên định về xứ Bohemia, nơi trước Thế
chiến II đã đạt đến độ công nghiệp hóa cao hơn nước Bỉ. Với tất cả
sự suy đồi và tính không hoàn hảo về đạo đức của mình, nó còn là
một vùng khoan dung tương đối đa sắc tộc dưới sự bảo trợ của một
đế chế gồm những Habsburg [^Những thành viên thuộc dòng dõi
hoàng tộc Đức từ thế kỷ XIII đến thế kỷ XX đã thống trị đế quốc
Roma thần thánh, Tây Ban Nha và Áo-Hung.] ôn hòa, nhưng ngày
càng vận hành kém ổn định hơn. Trong pha cuối của Chiến tranh
Lạnh, Trung Âu đã được giáo sư Đại học Princeton Carl E. Schorske
tóm lược cô đọng trong cuốn sách gây lo lắng, qua-cái-nhìn-lạnh-
lùng từ Vienna kinh điển cuối thế kỷ: Chính trị và văn hóa, và tương
tự, bởi nhà văn Ý Claudio Magris trong cuốn phim hào nhoáng về du
lịch Sông Danube.