quân sự của phương Tây. “Giá như chúng ta can thiệp để ngăn
chặn sự giết chóc,” ông đã viết, “thì chắc chắn sẽ là thích hợp hơn
so với những gì đã xảy ra”. Cũng giống như Garton Ash, Wieseltier
là một trong những người có tiếng nói mạnh mẽ và giàu sức thuyết
phục nhất về mặt đạo đức của thập kỷ ấy, khi đó đã viết về những gì
liên quan đến tâm trạng thất vọng mà ông cảm thấy được trong cuộc
chiến trên không của NATO ở mức hạn chế và muộn màng nhằm
giải phóng những người Albania Hồi giáo ở Kosovo khỏi chính sách
trục xuất và tiêu diệt của Milosevic. Cuộc không kích nhắm mục tiêu
là các thị trấn và thành phố Serbia, nơi mà theo yêu cầu của việc
can thiệp nhân đạo, cần phải dùng quân bộ để giải phóng những thị
trấn của Kosovo. Cách thức do dự của Clinton trong việc tiến hành
chiến tranh đã biến thành sự đồng lõa gây nên nỗi đau khổ quy mô
lớn. “Công việc của chủ nghĩa Lý tưởng,” Wieseltier viết, “đã được
rút lại thành cứu trợ và cứu hộ, dọn dẹp những hậu quả của thảm
họa. Thay vì gửi đến đây súng đạn một cách vội vã để ngăn ngừa
thảm họa, bây giờ chúng ta đang gấp rút gửi đến những chiếc chăn
để phủ ấm cho người tị nạn.” Clinton, ông cho biết, đã phát hiện ra
một loại chiến tranh “mà trong đó người Mỹ không chết,… loại chiến
tranh hèn nhát với công nghệ chính xác, giữ cho những lá phiếu và
lương tâm không bị xáo trộn.” Ông đã dự báo rằng ‘‘thời đại miễn
dịch sẽ không kéo dài mãi mãi. Sớm hay muộn Hoa Kỳ cũng sẽ phải
gửi binh sĩ… của mình đến một nơi mà họ sẽ phải chịu chấn thương
hoặc tử vong. Điều quan trọng là nguyên nhân có chính đáng hay
không, chứ không phải là có nguy hiểm hay không”.
Ít người biết điều này, nhưng chính là trong những năm 1990 đã
làm nảy sinh ý tưởng xâm lược Iraq, khi mà các nhân tố lịch sử và
địa lý dường như đã không có cách gì ngăn cản được sức mạnh
