SƯ TỬ TUYẾT BỜM XANH - Trang 124

Ngày xưa, nhiều vị vua Mông Cổ và Trung Quốc vẫn quan hệ với các vị
Lạt-ma Tây Tạng và các đại sư, xem họ như tư vấn của triều dình, nhất là
khi các vị đó có nổi tiếng về đạo đức và thi triển chút thần thông. Co khi
các vị đó trở thành quốc sư của các nước đó. Tuy thế, nói chung, các vị Lạt-
ma vẫn được hưởng sự trọng vọng nhất tại Tây Tạng chứ không đâu khác.
Một ngày nọ, vị đạo sư Tây Tạng Dotokpa nhận được tin của nhà vua
Mông Cổ Kublai Khan cho hay vị đạo sư của mình vừa rì về nước và sẽ
chết tại Tây Tạng. Nhà vua cần một vị tư vấn cho vua về các vấn đề tâm
linh, ông tìm trong nước minh không đâu ra một vị đủ trình độ để làm việc
đó. Đotokpa cho gửi ngay một học trò đắc đạo của mình là Lạt-ma Chokyi
Sengay đi Mông Cổ, dĩ nhiên với sự dồng ý của trò. Vị Lạt-ma này có phép
điều khiển được vật chất và ông cũng biết rằng mình sẽ phải thi triển thần
thông, trước khi được vị danh tướng Mông Cổ đầy tự hào này khâm phục
và nghe lời. Thực tế thì Kulai Khan cũng khó tin có ai tài giỏi hơn mình
hay bằng ngang mình, chứ đừng nói có kẻ có thể giáo hoá ông.
Hơn thế nữa, các cận thần của Kublai Khan càng mong ông nghi ngờ vị
Lạt-ma mới này và họ sợ mình sẽ mất ảnh hưởng với sự có mặt của một vị
Lạt-ma xứ lạ. Sau khi bàn bạc với cận thần, Kublai Khan nói: “Ta phải thử
tài vị này để xem có ngang tay được với vị Lạt-ma trước hay không”.
Ngay hôm mới tới, Kublai Khan cho đưa Chokyi Sengay vào trong một nhà
tù đá, không hề để lại chút thức ăn, thức uống và cả khí trời cũng không
cho vào nốt. Trong các tuần sau, các cận thần tinh quái tìm cách làm nhà
vua bận việc quên chuyện vị Lạt-ma bị giam giữ, để nhà vua đừng đoái
hoài gì tới. Cả một năm trôi qua, sau đó nhà vua mới sực nhớ đến một lời
khuyên của vị Lạt-ma ngày xưa, lúc ông mới nhớ ra mình còn một vị Lạt-
ma mới mà mình đang thử thách. Ông vội cho mở ngục đá ra thì thấy
Chokyi Sengay ngồi yên, người biến thành đá. Ông giữ thế ngồi của vị ác
thần Vajra Kilaya và xác ông lấp lánh như muôn ngàn châu báu chiếu rọi.
Khi đó, Kublai Khan mới khâm phục khả năng chuyển hoá của vị Lạt-ma.
Ông hối tiếc mình quá kiêu mạn và xin chuộc lỗi với người chết bằng cách
gửi lại cho thầy của vị Lạt-ma đó vô số trân châu. Ông cũng mời Dôtkpa đi