175
chúng ta có thể hiểu Đạo. Cái Đạo mà chúng ta tìm
kiếm hiện hữu ngay đây, nhưng chúng ta không nhìn
thấy nó. Thay vì thế, chúng ta cố gắng chặn đứng lòng
ham muốn. Chúng ta muốn sự việc xảy ra theo cách
này thay vì cách kia. Hoặc là chúng ta muốn chúng
không phải như thế này mà là như thế kia. Thật ra, cả
hai thứ này đều như nhau. Chúng là một phần của thể
nhị nguyên
37
.
Có lẽ chúng ta không nhận ra rằng Đức Phật và
các đệ tử của Ngài cũng từng có sự ham muốn này. Tuy
nhiên, Đức Phật thấu suốt cái muốn và không muốn.
Ngài hiểu rằng chúng chỉ là những động thái của tâm,
rằng những thứ này chỉ xuất hiện trong chớp nhoáng
rồi biến mất. Khi có trí tuệ, chúng ta không đồng hóa
mình với chúng, nên không dính mắc vào đó. Bất kể đó
là sự muốn hay không muốn, ta chỉ nhận biết nó là như
thế chỉ là những động thái của cái tâm thiên nhiên.
TRÍ TUỆ TRONG ĐỜI SỐNG
Chính từ đây mà pháp Thiền Quán dẫn chúng ta
tới sự hiểu biết. Thử suy ngẫm một thí dụ về một ngư
dân đang kéo một mẻ lưới với một con cá thật lớn
trong đó. Bạn biết ông ta cảm giác như thế nào không?
Vì sợ con cá tẩu thoát, ông hối hả vật lộn với mẻ lưới,
giữ chặt nó và giật mạnh. Nhưng khi nhìn lại, ông mới
biết là con cá đã tẩu thoát, thật là phí công nhọc sức.
Ngư dân kinh nghiệm thường nói rằng chúng ta nên
thu lưới từ từ, thận trọng kéo cá lên và không đánh
37
Thuyết Nhị Nguyên: Tư tưởng phân biệt 2 mặt của mọi hiện
tượng như tốt và xấu, thiện và ác, sinh và tử, vật chất và tâm
thức, ….
