181
Chúng ta có thể hiểu biết Thất Giác Chi qua sách
vở, nhưng chúng ta chưa nhìn thấy Thất Giác Chi thật
sự. Thất Giác Chi thật sự nảy sinh trong tâm. Tất cả
những bậc minh triết giác ngộ đều dạy cách thoát khổ.
Tất cả sự giảng dạy của họ đều đến từ sự tu hành, từ
kinh nghiệm tâm linh của họ. Chúng ta ghi chép chúng
lại và gọi đó là giáo lý này, lý thuyết nọ và rồi chúng ta
chỉ quan tâm đến phần chữ nghĩa mà thôi.
Thất Giác Chi thật đã biến mất bởi vì chúng ta
không nhận biết chúng bên trong chính mình, chúng ta
không nhìn thấy chúng trong tâm mình. Nếu phát sinh,
chúng phát sinh từ sự tu hành và dẫn đến sự đắc Đạo.
Điều này có nghĩa là sự hiện diện của chúng trong tâm
là một bằng chứng cho sự tu hành đúng đắn của chúng
ta, bởi nếu chúng ta không tu hành đúng cách, những
thứ này sẽ không phát sinh.
Nếu chúng ta tu hành đúng cách, chúng ta có thể
đắc Đạo. Cho nên mới nói rằng: Hãy tiếp tục tu hành,
dò dẫm từ từ và không ngừng khảo sát. Đừng nghĩ
rằng điều mà bạn đang tìm kiếm có thể được tìm thấy
ở một nơi nào khác hơn nơi này. Một đệ tử thâm niên
của tôi đã từng nghiên cứu Pāli tại một đền thờ trước
khi đến đây. Ông không thành công cho mấy với sự học
của mình, và bởi vì ông nghĩ rằng thiền có thể giúp ông
hiểu biết mọi việc, ông đến Wat Pah Pong để thử tu
thiền. Mục đích của ông là hành thiền để có thể phiên
dịch Kinh điển Pāli. Tôi giải thích rằng ông đã hiểu lầm.
khảo sát, phân tích pháp); 3.Tinh tấn (Viriya: nỗ lực); 4.Hỷ (Pīti:
vui mừng); 5. Khinh an (Passaddhi: cảm giác nhẹ nhàng, dễ chịu);
6. Định (Samādhi: tâm ý an trú trên đối tượng); 7. Xả (Upekkhā:
tâm ý buông xả, không bám víu vào đâu).
