248
trọng của đời sống ẩn dật trong giai đoạn tu hành đầu
tiên. Sau đó, bạn đi tìm một vị Thiền sư. Ông ta hay bà
ta sẽ hướng dẫn, khuyên dạy và chỉ ra những quan
điểm sai lầm của bạn, bởi vì đó chính là những sự hiểu
lầm mà bạn cho là mình đúng. Một khi vị thầy giải
thích, bạn hiểu bạn sai chỗ nào. Chính cái nơi mà vị
thầy nói rằng bạn sai là nơi mà bạn nghĩ rằng mình
đúng.
Tôi có nghe nói rằng có một số học giả Phật giáo
vẫn đang tìm tòi và nghiên cứu dựa vào Kinh điển.
Không ai nói rằng chúng ta không nên nghiên cứu. Khi
đến lúc phải mở sách ra để nghiên cứu, chúng ta học
theo lối đó. Nhưng khi đến lúc phải cầm binh ra trận,
chúng ta phải chiến đấu theo những lối mà có thể
không phù hợp với lý thuyết. Nếu một binh sĩ ra trận và
chiến đấu dựa theo những gì anh ta đọc trong sách,
anh ta sẽ không thể đối chọi với địch thủ của mình. Khi
người binh sĩ hết lòng chiến đấu và trận chiến là thật,
anh ta phải chiến đấu bằng những cách vượt lên trên lý
thuyết. Nó là như vậy. Lời của Phật trong Kinh điển chỉ
là sự hướng dẫn và thí dụ, và sự nghiên cứu Kinh điển
đôi khi có thể dẫn tới sự bất cẩn.
Con đường của các Thiền Sư Phái Trong Rừng là
con đường từ bỏ. Trên con đường này, chỉ có sự từ bỏ
mà thôi. Chúng ta nhổ tận gốc mọi quan điểm xuất
phát từ sự kiêu hãnh. Chúng ta nhổ tận gốc cái cảm
giác về tự ngã của mình. Tôi cam đoan chắc với bạn lối
tu hành này sẽ thách thức bạn tới cùng, nhưng bất kể
khó khăn bao nhiêu, bạn cũng đừng vứt bỏ sự giảng
dạy của các vị Thiền sư này. Nếu không có sự hướng
dẫn thích đáng, tâm và định có thể rất huyền ảo và lừa
