281
sự ham muốn". Nếu bạn không muốn làm một điều gì,
bạn sẽ không làm điều đó. Nếu sự tu hành của mình
đạt đến điểm này, ta có thể cảm thấy rất chán nản.
Làm sao ta có thể tu hành? Ngay khi ta ngồi xuống, sự
ham muốn đã nảy sinh trong tâm. Thật ra, cái tâm này
của mình chỉ là một tình trạng của thiên nhiên, giống
như một cái cây trong rừng. Nếu bạn muốn một tấm
bảng gỗ, nó phải đến từ cái cây, nhưng cây là cây chưa
phải là một tấm bảng. Để cây thật sự có giá trị, chúng
ta phải cưa nó xuống và cắt thành những tấm bảng.
Bản chất của nó vẫn là cây, một tình trạng của thiên
nhiên. Tâm của chúng ta cũng vậy. Nó là một tình trạng
của thiên nhiên. Nó nhận biết những { tưởng; nó phân
loại { tưởng thành xấu và tốt, thiện và ác, v.v… .
Cái tâm này của chúng ta phải được huấn luyện
thêm nữa. Chúng ta không thể cứ để nó như vậy. Nó là
một tình trạng tự nhiên, nhưng chúng ta phải huấn
luyện nó để có thể nhận ra rằng nó là một tình trạng tự
nhiên. Chúng ta phải cải thiện thiên nhiên để nó phù
hợp với nhu cầu của chúng ta, tức là Đạo. Đạo là một
thứ cần được thực hành và mang vào trong. Nếu bạn
không tu hành, bạn không thể hiểu Đạo. Bạn không thể
hiểu Đạo chỉ bằng sự đọc sách và nghiên cứu Kinh điển.
Dù bạn có hiểu đi chăng nữa, kiến thức của bạn sẽ
thiên lệch. Ví dụ, cái ống bô ở đây. Ai cũng biết rằng nó
là một cái ống bô, nhưng họ không hoàn toàn biết cái
ống bô; Tại sao họ không hoàn toàn biết nó? Nếu tôi
gọi cái ống bô này là cái xoong, thì bạn nghĩ sao? Giả
sử, mỗi lần đề cập đến nó, tôi đều nói, “Làm ơn mang
cái xoong đó qua đây”, bạn sẽ cảm thấy hoang mang.
Tại sao? Bởi vì bạn không hoàn toàn biết cái ống bô.
