435
tránh khỏi những chỗ nguy hiểm và hướng đến một nơi
thích hợp. Và những người biết suy nghĩ cũng làm thế.
Chúng ta tìm đến cuộc sống không nhà bởi vì chúng ta
muốn vượt lên sự khổ đau. Điều gì khiến cho chúng ta
đau khổ? Nếu đi vào trong (quán sát thân tâm mình),
chúng ta sẽ tìm thấy. Cái mà chúng ta thích và cái mà
chúng ta không thích đều là bất toại nguyện (đau khổ).
Nếu chúng là bất toại nguyện, đừng đến gần chúng.
Bạn muốn mình say đắm những điều kiện hay chán
ghét chúng? Chúng đều không chắc chắn. Khi chúng ta
hướng về Đức Phật, tất cả những thứ này kết thúc.
Tôi xuất gia tại một ngôi chùa làng và sống trong
những ngôi chùa như thế khoảng vài năm. Tôi muốn tu
hành, tôi muốn thành thạo, tôi muốn huấn luyện.
Không có ai dạy dỗ tôi trong những ngôi chùa đó,
nhưng tôi kiên quyết tu hành. Tôi đi đây, đi đó và nhìn
chung quanh. Bởi vì có tai, nên tôi nghe Pháp, bởi vì có
mắt, nên tôi nhìn. Bất kể nghe ai nói gì, tôi cũng tự nhủ,
“Không chắc!”. Bất kể tôi thấy gì, tôi cũng nói với mình,
“Không chắc!”. Khi lưỡi tôi chạm vào những vị ngọt,
chua, mặn, lạt, ngon, dở, hay khi những cảm xúc khác
nhau phát sinh trong thân, tôi đều nói với mình, “Điều
này không phải là một thứ chắc chắn!”. Và tôi sống với
Giáo Pháp như thế đó.
Sự thật thì tất cả đều không chắc chắn, nhưng
tâm tham ái của chúng ta muốn sự việc là chắc chắn.
Chúng ta phải làm sao? Chúng ta phải nhẫn nại. Điều
quan trọng nhất là sự nhẫn chịu. Có một lần, tôi đi
thăm một thiền viện cổ. Khi nhìn thấy vài chỗ trong
vách tường hay tượng Phật bị nứt nẻ, một trong các
bạn của tôi nói, “Thật là tội! Nứt nẻ đủ chỗ cả”. Tôi trả
