nguyên nhân, nói quá lên là giả, cũng không xằng bậy sao! Trần Thọ viết
Phá lỗ truyện cũng từ thuyết đó, lại xét Khởi cư chú, cũng không biết tên
khác nhau của sáu cái ân, cùng ấn truyền quốc nữa là bảy cái vậy. Bấy giờ
đất Ngô không thể khắc ngọc, cho nên Thiên tử lấy vàng làm ấn, ấn dẫu
làm bằng vàng, nhưng chữ khắc không khác. Nước Ngô hàng thì người chở
ấn đem sáu cái ấn cho Thiên tử, trước kia lấy được ấn ngọc, đấy là ấn
truyền lại của người xưa, không được đem dùng. Ấn của Thiên tử nay làm
không khó, chỉ là không rõ nghĩa mà thôi. Thần Tùng Chi cho rằng: Tôn
Kiên thời trước trong lúc dấy nghĩa binh rất có tiếng là trung liệt, nếu lấy
được vật thần của nhà Hán mà giấu nhẹm không nói ra, đấy là ngầm mang
chí khác, há gọi là kẻ trung thần sao? Ngô sử muốn cho rằng nước mình
đẹp, mà không không biết rằng làm tổn hại đến văn đức của Kiên. Nếu
đúng như thế, đem truyền cho con cháu, không phải chỉ có sáu cái ấn, nếu
không phải người phi thường nắm giữ, vậy thì khi Tôn Hạo hàng, cũng
không được chuyển sáu cái ấn, nhưng ngọc giấu truyền quốc vậy. Nhận
mệnh từ trời, sao lại nhận nơi theo lệnh, nếu nói lời hay thì ấn ấy nay vẫn
còn tại cửa nhà họ Tôn. Kẻ tầm thường mang ngọc còn nói là có tội, huống
chi là ấn này!
Xong rồi dẫn quân về, trú ở Lỗ Dương.
Ngô lục viết: Bấy giờ các quận vùng Quan Đông đều tự chiếm lấy để tự
làm mạnh. Viên Thiệu sai người Cối Kê là Chu Ngung làm Dự Châu Thứ
sử, đến đánh chiếm lấy châu. Kiên nghe tin than nói: “Cùng dấy nghĩa
binh, cứu giúp xã tắc. Giặc phản đánh phá đều như thế, ta nên cùng ai
đánh giết đây”! Nói xong thì rơi nước mắt.
Ngung tự Nhân Minh, là em của Chu Hân vậy.
Cối Kê điển lục viết: Lúc trước Tào Công dấy nghĩa binh, sai người gọi
Ngung, Ngung liền thu lấy quân sĩ, được hai nghìn người, theo Công đánh
dẹp, lấy làm Quân sư. Sau cùng Kiên tranh Dự Châu, thường đánh không
được lợi. Gặp lúc anh thứ là Cửu Giang Thái thú Ngang bị Viên Thuật
đánh, Ngung đến giúp Ngang. Quân thua, về quê, bị Hứa Cống hại.
