vào một thánh đường Hồi giáo. Khi vào, ông ra lệnh cho các học giả
và thầy tu cho ngựa ăn, giải thoát họ khỏi các hiểm nguy sau nay và
đặt họ dưới sự bảo hộ của ông, tương tự như những người hành
đạo khác ông chinh phục được. Sau đó, ông triệu tập 280 người
giàu nhất thành phố tới thánh đường. Dù chưa có nhiều trải nghiệm
sau các bức tường thành phố, ông vẫn hiểu rõ cách hoạt động của
cảm xúc và tâm lý con người. Trước đám đông trong thánh đường,
ông bước vài bước lên các bậc giảng đàn, rồi quay lại nhìn tầng lớp
thượng lưu của Bukhara. Qua người thông dịch, ông khiển trách họ
nghiêm khắc vì những tội lỗi và hành vi sai trái của sultan và của họ.
Những thất bại này không phải do người dân, mà “chính những
người quyền lực trong các ngươi mới là kẻ phạm tội. Nếu các ngươi
không phạm những tội này, Chúa trời đã không dùng ta để trừng
phạt các ngươi.” Sau đó ông giao mỗi một người giàu có cho một
lính Mông Cổ, để đi cùng họ tới thu thập tài sản. Ông bảo những tù
nhân giàu có của mình đừng mất công chỉ ra của cải trên mặt đất
làm gì; người Mông Cổ có thể tự tìm ra chúng. Ông chỉ muốn họ dẫn
đường tới những kho báu được chôn giấu mà thôi.
Sau khi bắt đầu vơ vét toàn thành phố một cách có hệ thống,
Thành Cát Tư Hãn chuyển sang tấn công quân lính người Turk vẫn
cố chấp khoá mình trong thành lũy của Bukhara. Tuy không quen
thuộc với lính Mông Cổ, người dân ở các ốc đảo thành thị ở Trung Á
như Bukhara hay Samarkand đã gặp nhiều đội quân man di đến và
đi qua nhiều thế kỷ. Các nhóm quân bộ lạc trước đây, dù gan dạ hay
kỷ luật đến đâu, cũng chưa bao giờ là mối đe doạ nghiêm trọng vì
