nhất, vì họ có khả năng bị giết cao nhất và nguồn sống trong tương
lai của cả nhóm phụ thuộc vào họ.
Nếu những người đàn ông bỏ trốn kịp kêu gọi đồng minh, họ sẽ
cùng đuổi theo những kẻ tấn công để cố lần theo dấu chúng và đòi
lại tài sản. Nếu không thể, những thành viên bộ lạc thua cuộc thu
thập hết mức có thể các con vật không bị bắt, và tổ chức lại cuộc
sống trong lúc lên kế hoạch phản công ở một thời điểm thuận lợi
hơn.
Với người Mông Cổ, việc đánh nhau giống như một hệ thống
cướp bóc luân hồi hơn là chiến tranh thật sự hay thậm chí thù hằn
truyền kiếp. Trả thù thường được dùng để làm cớ tấn công, nhưng
nó hiếm khi là động cơ thật sự. Thắng lợi trong chiến đấu mang tới
danh tiếng cho người chiến thắng dựa trên số của cải anh ta mang
về và chia sẻ cho gia đình và bạn bè; việc giao chiến không xoay
quanh hào quang trừu tượng về danh dự trên chiến trường. Những
chiến binh chiến thắng thể hiện niềm tự hào với những kẻ địch họ
giết và ghi nhớ chúng, nhưng họ không phô trương bằng cách thu
thập đầu hay da đầu, hay những cách đánh dấu hoặc biểu tượng
khác để đại diện cho số người chết trận. Chỉ của cải mới quan trọng,
chứ không phải việc giết chóc.
Săn bắn, giao thương, chăn gia súc, và đánh nhau tạo thành một
mạng lưới liền mạch các hoạt động sống còn của các bộ lạc Mông
Cổ sơ khai. Từ lúc có thể cưỡi ngựa, tất cả nam giới đều bắt đầu
học các kỹ năng cần cho các hoạt động này, và không một gia đình
