ngoa truyền ngoài đường, hoang mang thất thố. Muôn một nó lấy tiếng hư làm
cho ta sợ để ta chạy vạy mỏi mệt, lâu rồi trễ nải, chợt nó kéo đến, đó là nó phao
tiếng trước mà làm thực sau, nhiều phương lừa ta làm cho ta phạm cái lỗi
không biết người biết mình, trăm trận trăm thua. Tướng ngoài biên lầm lỗi
phần nhiều là do đó. Cho nên đừng lấy địch không đến làm mừng, mà nên lấy
biên thần không biết địch tình làm lo hơn.
Hai quân một quân ngoài một quân trong thì thuật là thế nào? Trung-quốc
cùng với Man Di, địa thế và kỹ thuật khác nhau. Sở trường của Trung-quốc thì
ở quân xe, quân ngựa, nỏ cứng giáo dài, tay giáo mác tay nỏ tên, võ biền rong
ruổi, chọi gươm chọi kích ở đất bằng. Sở trường của Man Di là ở núi đèo khe
suối, cúi nghiêng ruổi bắn, chịu đựng gió mưa đói khát. Lấy người Trung-quốc
đánh người Man Di, sao bằng lấy người Man Di đánh người Man Di là kế hay
hơn. Lại cho họ áo giáp bền, gươm giáo sắc, thêm có quân kỵ tốt của biên
quận. Đến như đất bằng đường phẳng, thì lấy xe nhẹ cho võ biền chế ngự. Đại
để gặp địa hình Man Di thì dùng kỹ thuật giỏi của Man Di mà chống, gặp địa
hình Trung-quốc thì dùng kỹ thuật giỏi của Trung-quốc mà chống, đó là thuật
vạn toàn vậy.
______________________________________
1.
Miếu thắng. Mưu kế để chiến thắng của Triều đình.
2.
Tức là đại tướng chịu mệnh của vua.
3.
Vượt cõi là vượt bờ cõi nước mình mà sang đánh nước khác.
4.
Đánh trận gia hình là đánh trận mà trừng trị kẻ có tội.
*
* *
Đánh kẻ lớn của họ mà lòng họ tự phục. Bọn đầu sỏ làm loạn nghịch, bọn
tiểu loại phản bội phụ theo, đem quân mà phá không bằng dùng kế mà phá.
Khi đi thì sẵn sàng chiến đấu, khi dừng thì đóng vững dinh trại. Khao quân
lính, đặt xích hậu ra xa, không cùng địch đánh nhau mà chỉ vụ dùng uy tín để
chiêu hàng những bọn nhỏ. Bọn lớn đã tan, tất bọn nhỏ cũng không phải phiền
đến binh mà hạ được. Đó là kế của Triệu Sung-quốc đánh Tiên-linh vậy.
Vào sâu lũy địch mà đánh thắng thì có thể rút lui để tránh mũi nhọn. Ta đem
cô quân tiến vào sâu, trước sau đều là lũy địch, quân lính biết chắc là chết,
không ai không muốn trong sự chết ấy cầu lấy sống, cho nên đều hết sức để
