Thứ tám là toàn khúc (cong queo hết thảy) nghĩa là khúc chiết theo nhau,
đều chia, thành nhiều bộ phận.
Thứ chín là kim cổ (chiêng trống) nghĩa là cất nhắc kẻ có công, trọng dụng
kẻ có đức.
Thứ mười là trận xa (xe trận) nghĩa là cầm mâu liên tiếp nhau, che mắt
người lại.
Thứ mười một là tử sĩ (quân sĩ liều chết) là những kẻ tài trí trong ba quân,
cỡi chiến xa, tung hoành trước sau, dùng mẹo lạ để chế ngự quân địch.
Thứ mười hai là lực tốt (lính mạnh) nghĩa là coi sóc mọi chỗ không lay
chuyển.
Dạy quân sĩ cho thành thục mười hai phép trên, ai trái lệnh không được tha
thứ. Được như thế thì: có thể làm binh yếu trở nên mạnh, làm chúa thấp hèn trở
nên tôn quý, làm mệnh lệnh yếu ớt trở nên mạnh mẽ, làm dân chúng xa lìa trở
nên thân yêu, làm cho khối đông nhân dân trở nên yên trị, có thể giữ gìn đất
đai rộng lớn, chiến xa không bao giờ bị nguy khốn, chỉ cần dùng áo giáp bằng
tơ mà không cần rèn giáp sắt, thế mà cũng làm cho thiên hạ phải phục uy của
mình vậy.
128.- CHUYÊN, PHÁP, THÀNH, ĐẠO:
Quân đội áp dụng pháp luật cho mình, gọi là chuyên; buộc người dưới phải
sợ pháp luật thì gọi là pháp. Dùng binh không vì việc nhỏ, chiến đấu không vì
lợi nhỏ, gọi là thành; hành động kín đáo, lặng lẽ gọi là đạo.
129.- CHÍ KHÍ:
Tướng là chí, ba quân là khí. Khí thì dễ động mà khó chế ngự.
Nếu tướng trấn giữ chế ngự được khí thì những kẻ sợ hãi sẽ yên định, sự
phản trắc sẽ được dẹp yên, quân địch dầu đông tới trăm vạn cũng sẽ bị đánh
đuổi.
Chí ngay thẳng mà mưu thống nhứt, khí phát ra mà lòng dũng cảm tăng gấp
bội, thì chắc thắng.
130.- LỜI KHUYÊN:
Thấy hư thì tiến, thấy thực thì dừng. Chẳng thấy ba quân đông đảo mà
khinh địch. Chẳng thấy việc nhận mệnh làm trọng mà quyết chết, chẳng thấy
mình tôn quý mà khinh rẻ người, chẳng vì thiên kiến của riêng mình mà hành
động trái ngược với quần chúng, chẳng nghe lời biện thuyết mà cho là đúng
