Iñupiat của Alaska, thổ dân Da đỏ Yano-mamo của Nam Mỹ, Kirghiz của
Afghanistan, Kaulong của New Britain; Dani, Daribi và Fore của New
Guinea.
Các bộ lạc sau đó tiến lên cấp độ tiếp theo trong mức độ phức tạp tổ chức
được gọi là tù trưởng quốc và gồm hàng ngàn chủ thể. Quy mô dân số lớn
như vậy và quá trình chuyên môn hóa kinh tế sơ khai của các tù trưởng
quốc, đòi hỏi lượng thực phẩm lớn, khả năng tạo ra và cất trữ thực phẩm dư
thừa để cung cấp cho những người được chuyên môn hóa không sản xuất
thực phẩm như các thủ lĩnh, họ hàng của họ và các quan chức. Từ đó, họ đã
xây dựng các ngôi làng định cư và các xóm nhỏ với các cơ sở lưu trữ và
hầu như là các xã hội sản xuất thực phẩm (làm nông và chăn nuôi), trừ một
số vùng năng suất cao nhất có sẵn cho những người săn bắt - hái lượm, như
tù trưởng quốc Calusa của Florida và các tù trưởng quốc Chumash của
vùng Nam California giáp biển.
Trong một xã hội có hàng ngàn người, việc biết đến tất cả những người
khác hoặc tổ chức các buổi thảo luận trực tiếp gồm toàn thể mọi người là
không thể. Do đó, các tù trưởng quốc đối mặt với hai vấn đề mới không có
ở các nhóm và bộ lạc. Thứ nhất, những người không quen biết trong một tù
trưởng quốc phải có khả năng gặp nhau, nhận ra nhau là thành viên của
cùng một tù trưởng quốc dù không quen biết một cách cá nhân, tránh nổi
giận trước việc xâm nhập lãnh địa và tránh khơi mào chiến tranh. Do đó,
các tù trưởng quốc phát triển những ý thức hệ và các đặc trưng chính trị,
tôn giáo chung vốn thường hình thành từ vị thế được cho là thiêng liêng
của người thủ lĩnh. Thứ hai, giờ đây đã có lãnh đạo được công nhận, người
thủ lĩnh, người ra quyết định nắm giữ thẩm quyền được công nhận, tuyên
bố độc quyền về quyền sử dụng vũ lực chống lại các thành viên trong xã
hội của ông ta nếu cần và do đó đảm bảo rằng những người không quen
biết trong cùng một tù trưởng quốc không xảy ra xung đột. Thủ lĩnh được
hỗ trợ bởi các viên chức đa mục đích không chuyên môn hóa (tiền thân của
các quan chức), những người này thu thập đồ cống nạp và giải quyết các
