hạ này, muốn gỡ ra cũng không dễ dàng. Song lúc này gã đã không thể cự
tuyệt được, nghĩ đến đây Vân Tương liền đứng dậy cung kính bái Khấu
Diệm: “Vãn bối Vân Tương từ bây giờ nguyện được đi theo Môn chủ, thực
hiện hoài bão trong lòng.”
Khấu Diệm thản nhiên cười, tựa hồ không hề để ý đến cái lạy của Vân
Tương. Lão ra hiệu cho gã ngồi xuống rồi cười bảo: “Ta biết công tử chưa
hẳn nói thật lòng nhưng Khấu mỗ có đủ tự tin để làm cho cậu một lòng với
bản môn. Cao thủ Thiên Môn đều là những bậc không cam tâm cả đời cô
đơn lạnh lẽo, khát vọng hô mưa gọi gió đã vượt trên cả bản thân giang sơn
xã tắc. Đương kim thiên hạ này, cũng chỉ có Ma Môn chúng ta mới có thể
cung cấp đủ điều kiện để công tử thi triển hết sở học bình sinh, tranh tài cao
thấp với các anh hùng trong thiên hạ. Có điều, có tín vật Môn chủ Thiên
Môn thôi chưa đủ, trước tiên Vân công tử vẫn phải chứng minh bản thân
mình đã.”
“Chứng minh như thế nào?” Vân Tương nhíu mày hỏi.
Khấu Diệm cười bảo: “Gia Cát Khổng Minh trước khi xuống núi đã lấy
một thiên ‘Long Trung Đối” mà tam phân thiên hạ, thiên hạ đại cục đều
nắm rõ trong lòng bàn tay. Dường như Vân công tử cũng chưa hiểu biết
nhiều về hình thế thiên hạ ngày nay, nhưng ít nhất cũng cần phải làm được
một việc cho bản môn, Khấu mỗ mới có thể ủy thác đại sự.”
“Việc gì vậy?” Vân Tương hỏi.
Khấu Diệm không trả lời trực tiếp, mà lại nói về hình thế trên giang hồ:
“Võ lâm Trung Nguyên tuy có cùng nguồn gốc, nhưng các môn phái đều
dựa vào thực lực của mình cát cứ một phương, thao túng và gây ảnh hưởng
đến quan phủ và hắc bạch lương đạo ở từng vùng. Ví như Kim Lăng có Tô
thị, Dương Châu có Nam Cung, Cô Tô có Mộ Dung, Ba Thục có Đường
Môn. Đặc biệt là Đường Môn ở Ba Thục, đã dựa vào địa thế đặc biệt của
Ba Thục mà hùng bá mấy trăm năm nay, khiến cho Ba Thục gần như trở
thành thiên hạ của Đường Môn, vững chắc như thép, nước vẩy cũng không
vào nổi. Bản môn ở tận Côn Luân xa xôi, muốn mưu đồ Trung Nguyên tất
