chặn sự xâm lược trở lại - đơn giản, Hitler hầu như vượt qua nó khá dễ
dàng. Người Pháp chính là những sinh viên xuất sắc về lịch sử, đơn giản là
họ nghiên cứu nó với độ chính xác quá cao. Họ quá thực dụng và tập trung
vào sự an toàn của chính bản thân mình.
Chúng ta không tự nhiên rút ra được rằng chúng ta không biết rằng mình
không biết. Vấn đề nằm ở cấu trúc trí não: chúng ta không nghiên cứu các
quy tắc mà chỉ nghiên cứu các sự kiện và chỉ sự kiện mà thôi. Các siêu
nguyên tắc (chẳng hạn như nguyên tắc rằng chúng ta có xu hướng không
nghiên cứu các nguyên tắc) có vẻ như rất khó nắm bắt. Chúng ta coi khinh
những gì trừu tượng với một sự thích thú.
Vì sao vậy? Như lập luận của tôi trong phần còn lại của cuốn sách cho
thấy rằng, ở đây, nó cần thiết cho cả việc giữ đúng sự suy xét theo quy ước
lẫn việc chỉ ra cách không thể áp dụng được đối với môi trường hiện đại,
phức tạp và đệ quy
ngày càng cao của chúng ta.
Nhưng có một câu hỏi chuyên sâu hơn: Trí não của chúng ta được sinh ra
để làm gì? Cứ như thể chúng ta đang sở hữu cuốn “cẩm nang dành cho
người sử dụng” sai lầm. Bộ não của chúng ta dường như không sinh ra để
suy nghĩ và tự xem xét nội tâm bởi nếu có thì ngày nay, mọi thứ sẽ dễ dàng
hơn cho chúng ta. Mà như vậy, lúc này, bạn hay tôi cũng chẳng ở đây để
nói về điều đó - ông bà tổ tiên của tôi sống hướng nội, phản thực tế và suy
nghĩ cứng rắn có thể đã bị sư tử ăn tươi nuốt sống trong khi đứa cháu tối dạ
nhưng nhanh nhạy lại sống sót nhờ biết tìm nơi ẩn nấp. Hãy cân nhắc rằng
tư duy là một việc làm tốn thời gian và thường lãng phí rất nhiều công sức,
rằng tổ tiên của chúng ta đã mất hàng trăm triệu năm như những động vật
hữu nhũ vô tư khác và rằng trong suốt thời điểm phát sáng của lịch sử sử
dụng não bộ, chúng ta từng động não về những vấn đề quá xa rời mục đích.
Bằng chứng cho thấy rằng chúng ta thường tin tưởng nhiều hơn là suy nghĩ
- dĩ nhiên, ngoại trừ những lúc nghĩ về điều đó.
KIỂU VONG ÂN BỘI NGHĨA MỚI
