Tâm Vốn Là Tấm Gương Sáng Chói: Sự Hình
Thành Tư Tưởng Duy Biểu Và Tư Tưởng Hoa
Nghiêm.
Thầy Tăng Hội dạy rằng nhờ những yếu tố gọi là thiện pháp của thiền định
mà chúng ta có thể đốt cháy, tiêu khử và diệt trừ được những uế ác trong
tâm và khi mà những uế ác và cấu uế ở trong tâm đã được tiêu diệt thì tự
nhiên ánh sáng xuất hiện ở trong tâm ta và ta thấy được những điều mà
trước đó ta không thấy. Những cái thấy đó ta không cần phải đi tìm đâu xa.
Cũng giống như một tấm kính bụi bám sau khi đã được lau chùi rồi thì tự
nhiên khả năng chiếu sáng của nó lộ ra chứ mình không phải đi tìm ở chỗ
khác. Những tư tưởng này chúng ta đã thấy ở trong kinh Tăng Chi Bộ:
Kinh ấy dạy rằng tâm mình vốn là sáng chói. Ta đọc đoạn này trong bài tựa
Kinh An Ban Thủ Ý: "Này quý vị tỳ kheo, tâm vốn là sáng chói nhưng vì bị
những khách trần phiền não làm cho lu mờ, cho nên khi chúng ta tiêu diệt
được những khách trần phiền não ấy thì tự nhiên tính cách sáng chói của
tâm lại hiện ra. Lúc đó trí tuệ bừng nở, chúng ta không cần đi tìm kiếm ở
chỗ khác. Vì vậy thiền tập trước hết là loại trừ, tức là khí (khử) và trong đó
trước hết chúng ta nhắm tới cái đối tượng loại trừ thứ nhất tức là năm sự
ngăn che và sau đó là những nội kết, những kết sử ở trong lòng của chúng
ta. Thành công thì các thứ cấu uế của ba chất độc, bốn sự rong ruổi, năm sự
ngăn che và sáu đường ám muội đều được tiêu diệt. Lúc bấy giờ, tâm tư
bừng sáng, còn sáng hơn hạt châu minh nguyệt. Những tâm niệm dâm tà và
ô nhiễm như bùn nhơ bám vào tấm kính sáng đều được gột sạch. Tấm kính
giờ đây đặt trên mặt đất và ngửa mặt lên trời, thì không có cõi nào mà
không chiếu tới. Trời đất rộng lớn vô cùng nhưng một tấm kính vẫn có thể
thu nhiếp tất cả. Tâm ta bị các thứ cấu uế bao phủ cũng như tấm kính lấm
bùn kia, nếu được gặp minh sư trau chuốt dũa mài và lau sạch hết mọi đất
bùn và bụi bặm thì khi đem tâm ấy ra soi chiếu, không tơ hào nào là không
hiện rõ trên mặt kính. Cáu bẩn không còn thì ánh sáng hiện ra." Trong khi
