và khiến chính họ lo lắng, và rồi bình tĩnh lại và lượng định tình thế. Họ
chia thành ba nhóm: những người tin vào khả năng xấu nhất, những người
không tin chút nào, và những người, như Ella, nghĩ thông suốt.
“Ella. Tôi nghe cái gì về Sethe vậy?”
“Tôi nghe nó ở trong nhà đó với Sethe. Tôi chỉ biết vậy thôi.”
“Đứa con gái? Đứa bị giết?”
“Họ nói như vậy đó.”
“Làm sao họ biết là nó?”
“Nó ngồi đó. Ngủ, ăn và làm giặc. Quất Sethe mỗi ngày.”
“Thật vậy sao. Đứa bé?”
“Không. Lớn rồi. Như nó chưa hề chết.”
“Chị nói là bằng da bằng thịt?”
“Tôi nói bằng da bằng thịt.”
“Quất Sethe?”
“Như thể Sethe là bột làm bánh.”
“Tôi đoán là Sethe cũng đáng đời.”
“Không ai đáng bị như vậy.”
“Nhưng, Ella…”
“Không có ‘nhưng’ gì hết. Điều công bằng không nhất thiết phải là
đúng.”
“Người ta không thể khơi khơi giết con mình.”
“Không, và mấy đứa con không thể khơi khơi giết mẹ.”
Hơn ai khác, Ella là người thuyết phục những người khác rằng Sethe cần
được giải cứu. Chị là một người phụ nữ thực tế, tin rằng với mỗi thứ bệnh
