các loại sách phong tình, như Tú Tháp dã sữ, Như Quân truyện, Bà tử
truyện, cả thảy một hai chục cuốn đóng thành bộ, để trên bàn cho nàng xem
lúc nào cũng được, còn sách đã đọc xong trước kia thì bó lại cất, chỉ sợ
nàng bỏ mới ôn cũ, mà trở về vẻ đạo mạo như ngày trước. Tình vợ chồng
thắm thiết, hòa hợp, vui sướng hơn bao giờ, nay thì dù có vẽ ba trăm sáu
mươi bức xuân cung cũng không diễn tả cho hết được.
Có thể nói, Vị Ương sinh đến đây là khoan khoái tột độ rồi, riêng có một
điều là trong khi vợ chồng hết sức gắn bó, thì giữa ông nhạc và chàng rể có
chút gì không hợp. Nguyên nhân là Thiết Phi đạo nhân vốn cố chấp, thích
chất phác ghét phồn hoa, không ưa chuyện trăng hoa, chỉ thích bàn về vấn
đề đạo lý.
Từ khi Vị Ương sinh vào ở rể, trông thấy Sinh ăn mặc diêm dúa, bảnh bao,
đạo nhân cảm thấy buồn rầu, đâm ra hối hận, than thầm: "Gã này chỉ có cái
mã mà không có cái ruột, chắc không nên người, con gái ta còn biết nương
tựa vào đâu. Nhưng sính lễ đã nhận, duyên châu trần đã kết, không thể thay
đổi gì được nữa. Thôi đành đã lỡ tính theo lỡ, tùy cơ mà răn đe, dạy dỗ nó
nên người đứng đắn vậy thôi".
Thiết Phi đạo nhân cùng con gái Ngọc Hương và con rể Vị Ương sinh
Vì vậy từ lối ăn mặc tiếng nói đến việc đi đứng ngồi nằm, nhất nhất đều để
tâm uốn nắn.
Lời xưa nói rất đúng "Giang sơn dị cải, bản tính nan di", Vị Ương sinh tâm
tính tươi trẻ, lại cha mẹ mất sớm, chưa từng bị người lớn kiềm chế, nên ai
dễ gì bắt bẻ được. Vì vậy có mấy lần Sinh bất bình bố vợ. Có điều nghĩ đến
tình vợ chồng sợ bị sứt mẻ, Sinh đành nhẫn nhục, nhưng nhịn mãi rồi cũng
tới mức mà thôi.
Sinh đành dấu Ngọc Hương mà bàn riêng với nhạc phụ:
- Con vốn quê mùa cục mịch, trên thiếu thầy giỏi, dưới vắng bạn hiền, do
đó học hành không tiến, công danh chẳng đạt. Nên con muốn xin phép bái
biệt nhạc phụ đi đó đi đây, trước là để mở rộng tầm nhìn, sau là tìm thầy
chọn bạn học hành, đợi khoa thi, may ra đỗ đạt, ngõ hầu xứng với công ơn
nhạc phụ đã chọn con làm rể, ý nhạc phụ nghĩ sao?
