những phương pháp thông thường, cho nên trên một chiến trường cực kỳ
phức tạp, họ có thể nắm bắt được những cái điểm mấu chốt nhất, thuộc về
bản chất nhất, để cân nhắc hành động và quyết sách của mình. Rơi vào
cảnh tiến thoái lưỡng nan, họ vẫn có thể phát huy được tư duy sáng tạo, từ
một điểm có thể, cho dù chỉ là một phần trăm, họ sẽ suy nghĩ một cách
nhảy vọt và không theo quy tắc nào, liên tưởng nhưng không suy xét lại lập
tức phá bỏ cái màng lưới của cách nhìn nhận tầm thường, của thành kiến,
của cách nhìn lệch lạc cách nhìn nông cạn… chau mày một cái, kế bật ra
trong lòng.
“Kỳ tướng quân” – nhà quân sự tài ba, chỉ có nhảy lên mình con tuấn mã
đột nhiên và mau lẹ, mới có thể trong cùng một giờ khắc, cùng một địa
điểm, tung hoành bốn cõi tạo nên những kỳ tích như trong thần thoại.
Hôm nay xem ra Vương Hử có điều gì hởi lòng hởi dạ, mà lại vui vẻ nói
ra một thôi một hồi khiến Điền Vũ nghe mụ cả người, thầy và trò đã ngầm
giao kèo phối hợp với nhau, nên dạy và học mới hài hoà thống nhất với
nhau như thế.
Điền Vũ hai tay bưng bát nước đưa lên cho thầy, Vương Hử uống say
sưa ngọt ngào, lại còn chép chép miệng, như đang nếm một thứ rượu ngon
mới cất. Uống nước xong, nghỉ ngơi thêm một lát, Vương Hử vọt đứng dậy,
rút kiếm ra khỏi bao, đâm mũi kiếm vào đám cỏ bên tảng đã xanh, vừa đâm
vừa nói:
– Khi ta đâm mũi kiếm, dáng đứng ban đầu của võ sĩ là “chính”, quay trở
lại đâm một nhát nữa, lại tương đương với “kỳ”. Danh thủ đứng ở tư thế
này, hô lên một tiếng rồi đâm – là “kỳ”, đồng thời quay trở lại thế phòng
ngự – lại là “chính”. Như thế gọi là xuất ở thế “kỳ”, mà đứng ở thế “chính”.
Khi bị người ta đánh lại, quay sang trở thành phản kích, đó chính là ở thế
“chính” mà xuất “kỳ”. Từ đó thấy rằng, danh thủ mà đâm kiếm, trong mỗi
một nháy mắt đều đang có sự chuẩn bị và chuyển hoá hai thế công và thủ.
“Đâm kiếm là như vậy, chỉ huy cả một cuộc chiến tranh cũng thế”.
“Chính binh” hợp lại chiến đấu, xuất “kỳ” để giành thắng lợi, hai thứ đó soi
dọi vào nhau tạo nên sự kỳ thú. Thể hiện ở phía tiến công, hoặc là kiềm chế
