– Từ khi luyện quân đến nay, nguyên soái phải bươn bả ở các căn cứ
quân sự, suốt ngày dầm sương dãi nắng, vất vả biết bao nhiêu, khó khăn
lắm mới có dịp về kinh, thế lại vội đến đây để dạy ta. Nên khoản đãi thế
nào, thì các ngươi phải biết dự liệu lấy, phải hỏi ta làm gì?
Ý của Hạp Lư như thế, tức là phải khoản đãi Tôn Tử ở mức độ cao nhất,
Hoạn Giả Lệnh lĩnh hội được ý đó vâng vâng dạ dạ lui ra. Tôn Tử từ chối,
Hạp Lư không thuận cho, đành khách để tuỳ chủ. Sau khi Hạp Lư bình tâm
trở lại, tiếp tục xin hỏi:
– Nếu vào nơi đất hẹp, lại có chỗ để quay lại, địch ít vẫn có thể đánh
được ta đông, gọi là vi địa. Nếu ta lọt vào vi địa, phía trước có địch chặn
đánh, phía sau là nơi đất hẹp ngáng trở, địch cắt mất đường tiếp tế lương
thực, để nhử ta rút về, chúng dóng trống hò hét nhưng không đánh, để xem
thực lực của ta, ta nên làm thế nào?
Tôn Tử đáp:
– Tác chiến ở nơi gọi là vi địa, phải bịt được lỗ hổng, để tỏ ra sẽ cố giữ,
quân lính cũng buộc phải gắn bó, lấy quân làm nhà, muộn người một dạ, ba
quân hợp sức lại, cơm ăn trong mấy ngày, nên nấu cùng một lúc rồi tắt bếp,
không thấy lửa khói gì nữa, lấy đó mà làm rối loạn tình hình về quân ta vừa
ít vừa yếu. Có như thế, địch sẽ thấy ta như vậy mà coi nhẹ việc phòng bị.
Ta động viên quân lính, kích động họ tức giận, ngầm cho quân tinh nhuệ
phục sẵn ở hai bên nơi hiểm trở, rồi dóng trống bất ngờ, đánh như phá vây
mà ra, phía trước chiến đầu, phía sau mở rộng chiến quả, quân ở hai bên tạo
thế ỷ dốc lẫn cho nhau, ứng phó cho nhau.
Hạp Lư lại hỏi:
– Địch lọt vào vòng vây của ta, quân mai phục còn chưa hành động, đã
sắp sẵn mưu sâu, thấy bên ta có lợi thế, kéo cờ chạy quanh quân ta, nhao
nhao như loạn, không biết chúng định làm gì, ta nên làm thế nào?
Tôn Tử trả lời:
– Hàng ngàn người múa cờ hiệu lên, rồi chia nhau bịt lấy đường huyết
mạch, dùng phân đội nhỏ ra khiêu khích địch, người khiêu khích chỉ ra đối
