bất công’. Sự hỗ tương của mối liên hệ có nghĩa là không chỉ riêng một bên
nào có thể sửa lại cho đúng: Beauvoir kêu gọi cùng lúc cả hai bên, kêu gọi
nam giới thừa nhận sự độc lập và bình đẳng của phụ nữ, và kêu gọi phụ nữ
trở thành đúng như vậy, bằng nhận thức rằng đó quả đúng là sự thực về
chính họ.
Vậy nên vào đúng trang cuối của bộ sách đó ta thấy một câu tuy là đặc
trưng của Beauvoir, lại có thể xem như được chính Mill viết ra: ‘Khi chúng
ta hủy bỏ tình trạng nô lệ của một nửa nhân loại, cùng với toàn bộ hệ thống
đạo đức giả mà tính trạng đó hàm chứa, thì lúc đó sự ‘phân chia’ nhân loại
sẽ bộc lộ ý nghĩa đích thực của nó và bộ đôi nam nữ mới tìm ra định dạng
thực của mình’. Mill, đến từ truyền thống duy nghiệm và duy lợi, và
Beauvoir, dựa vào một nền tảng hoàn toàn khác của Hegel cộng thêm chủ
thuyết hiện sinh, rốt cuộc cả hai lại gặp gỡ nhau một cách thật đáng chú ý.
Điều này hầu như khiến bạn nghĩ rằng có thể họ đã đúng…
Loài vật
Bất kì ai ủng hộ quyền lợi của loài vật - những con vật không phải là
người - đều phải đối mặt với một vấn đề đầu tiên: loài vật không biết đọc.
Vậy nên người viết sẽ phải thuyết phục một giới độc giả khác với nhóm mà
ông ta ủng hộ quyền lợi, điều này đòi hỏi một hoặc cả hai chiến lược sau
đây: hoặc kêu gọi tới cái bản tính tốt hơn của họ, hoặc biện giải rằng họ
cũng được hưởng lợi ích. Chúng ta thấy chiến lược thứ hai được dùng trong
nỗ lực dấn vào cuộc sự ủng hộ của người thế tục đối với giới giáo sĩ; còn
Mill và Beauvoir dùng cả hai chiến lược khi nỗ lực tập hợp nam giới vì sự
nghiệp giải phóng phụ nữ.
Tình thế thậm chí còn kém hứa hẹn hơn nữa khi đa số những sinh thể
mà vì chúng bạn kêu gọi con người giúp đỡ, hoặc nghĩ rằng chúng sẽ được
hưởng lợi ích, từ chính những nỗ lực vận động của bạn, lại bị thủ tiêu. Vì
nhiều người thích ăn thịt, vì nhiều người tin rằng loài người sẽ hưởng lợi ích
rất lớn từ những nghiên cứu y học được thực hiện qua những thí nghiệm trên
các con vật. Những tác giả bảo vệ nữ quyền phần nào gặp phải cùng vấn đề
