Chương 8. MARCEL HIỆN SINH VÀ HUYỀN
NHIỆM
Huyền nhiệm trùm lên tất cả những gì Marcel muốn dùng óc
thông minh của ông để truy tầm. Huyền nhiệm về tôi. Huyền
nhiệm về anh. Huyền nhiệm của vũ trụ. Huyền nhiệm của
Thượng đế. Xưa kia, ai dám nói đến huyền nhiệm trong triết học?
Ai làm thế, sẽ bị chế giễu là mị dân, là thoái thác, là lười lĩnh
không chịu truy tầm. Nhưng dưới ngòi bút của Marcel, chữ huyền
nhiệm có một sức thuyết phục phi thường: Không ai dám cho là
ông lười lĩnh trong công việc suy nghĩ, và cũng không ai dám nghĩ
là ông có ý ngu dân. Huyền nhiệm của Marcel không phải là một
thoái thác, nhưng đó là một kết quả thu lượm được sau nhiều
nghiên cứu khó khăn và nhiều suy nghĩ. Tóm lại, khi nói hiện sinh
của tôi là một huyền nhiệm, vũ trụ là một huyền nhiệm và Thiên
chúa là một huyền nhiệm, Marcel đã chỉ nói lên một sự thực:
Chúng ta không thể sống theo thuyết duy tâm nữa, vì chúng ta
không có quyền gói ghém hiện sinh của con người vào trong
những quan niệm đơn giản. Cái ta quan niệm được, bao giờ cũng
minh bạch và khúc chiết; nhưng ta đừng sa vào sự cám dỗ của
duy tâm; trái lại ta phải ý thức rằng những quan niệm khô khan
kia đã giết chết hiện sinh và làm mất hết giá trị sống của cuộc đời
Chúng ta sẽ lần lượt đi theo hướng huyền nhiệm của Marcel
để học hỏi với ông về: Huyền nhiệm của hiện sinh, Huyền nhiệm
của vũ trụ và Thượng đế, hay viết theo nguyên văn của Marcel
chúng ta sẽ bàn về hiện sinh và hiện hữu, rồi sẽ bàn về hiện hữu
và huyền nhiệm.
HIỆN SINH VÀ HIỆN HỮU
