sao mà thay đổi ý kiến được? Mỗi người chúng ta là một độc đáo.
Nói thế cũng như nói rằng tôi không phải là anh, và tôi thiếu
những cái mà tôi yêu mến nơi anh: Tình yêu bao giờ cũng có tính
cách bổ túc. Hai người yêu nhau, càng cảm thấy những đức tính
cao quý của nhau, càng nhận ra những cái mình không có và
người yêu có thừa, khi đó cầu khẩn càng trở nên nhịp thở của
sinh hoạt tình yêu, và sự cầu khẩn đó càng trở nên tương đồng.
Nhờ cầu khẩn, và nhờ tin tưởng lẫn nhau, những người yêu nhau
tự cảm thấy mình phong phú và tiến triển mỗi ngày mỗi thêm.
Trong viễn tượng đó, tình yêu là hình thức tinh thần cao quý nhất.
Điều này đã dẫn đưa Marcel tới đạo Công giáo là đạo chủ trương
“Thiên chúa là tình yêu” và tất cả các điều răn chỉ quy về hai luật
căn bản: Mến Chúa và yêu người. Năm 1919, nghĩa là mười năm
trước khi nhập đạo Công giáo, Marcel đã viết mấy dòng sâu xa
không thể không ghi lại đây: “Chỉ có tình yêu khi có một phục
hưng tuyệt đối, một đời sống mới hẳn. Tình yêu là cuộc sống đổi
trọng tâm. Tình yêu không vươn tới một hắn điều đó đã rõ; nhưng
tình yêu có đạt được hữu thể của người yêu không? Đó là vấn đề
siêu hình học rất gay go. Vấn đề đó có thể chia làm hai như sau:
1) Tình yêu vươn tới hữu thể không, hay chỉ vươn tới ý niệm
tôi có về hữu thể?
2) Tình yêu có thể vươn tới người yêu mà không biến đổi hữu
thể của người yêu chăng?
Ta có thể trả lời gãy gọn cho câu hỏi trên (ta yêu một người,
một hữu thể, không yêu một ý niệm). Câu hỏi sau khó trả lời hơn:
Người ta thường nghĩ rằng tình yêu của tôi không đạt được
người yêu và không có khả năng biến đổi người yêu, nhưng tôi
nghĩ đó là khi nói về tình yêu thiếu tin tưởng. Khi tôi yêu theo dục
tình, thì tình yêu đó là yêu chiếm hữu: Tôi biến người yêu thành
một sự vật rồi. Tôi nghĩ rằng chỉ có tình yêu chân chính, tình yêu
