tất yếu (un moment nécessaire) mà nếu thiếu nó những tư tưởng sẽ vẫn còn bất
định, mơ hồ.
Thành ngữ "những tư tưởng khách quan" để chỉ chân lý vốn phải là đối tượng
tuyệt đối của triết học, không phải chỉ là mục tiêu được nhắm tới của nó (1).
Nhưng lập tức nó chỉ ra theo cách tổng quát, một sự đối nghịch và chân lý mà sự
quy định và tính hiệu lực tạo thành cái mà sự hứng thú theo quan điểm triết lý
riêng của thời hiện tại và vấn đề chân lý và vấn đề tìm hiểu chân lý, quay chung
quanh. Nếu những quy định về tư tưởng bị vấy vào một sự đối nghịch cố định,
nghĩa là chỉ mang bản chất hữu hạn (2), thì chúng là bất tương thích với chân lý
vốn tuyệt đối tự thân và tự qui (absolument en soi et pour soi), và chân lý không
có thể đi vào trong tư tưởng. Tư tưởng mà chỉ đưa ra ánh sáng những quy định
hữu hạn và vận động trong những quy định đó, được gọi là giác tính (theo nghĩa
hẹp nhất của từ này). Chính xác hơn, tính hữu hạn của những quy định của tư
tưởng nên được tìm hiểu theo hai cách, theo cách này, theo nghĩa chúng chỉ là
khách quan và bao hàm sự đối nghịch thường trực đối với cái gì là khách quan,
theo cách kia, theo nghĩa với tư cách là một nội dung hữu hạn nói chung; một
đàng chúng kiên trì, trong sự đối nghịch lẫn nhau, và đàng khác, còn hơn nữa,
vào tuyệt đối.
Friedrich HEGEL, Bách khoa thư các khoa học triết học, I, 25.
1. Vì triết học là khoa học.
2. Như ý tưởng minh và biệt (l’idée claire et distincte) nơi Descartes chẳng hạn,
hay là những phạm trù của Kant.
Sự thiếu sót của siêu hình học cũ (L’insuffisance de l’ancienne métaphysique)
Đối với truyền thống siêu hình học cho đến Leibniz (và đặc biệt là đối với truyền
thống kinh viện), tri thức triết học về vô hạn hệ tại chỗ gán cho nó (vô hạn) từ
bên ngoài, - nghĩa là bởi một phán đoán của giác tính phản tư - những thuộc tính
diễn tả những tính quy định đặc thù, chẳng hạn hiện hữu trong phán đoán thuộc
từ: "Thượng đế tất yếu hiện hữu". Nhưng tư tưởng biết tuyệt đối trong chân lý
của nó chỉ như khái niệm (Begriff - concept) - từ này nơi Hegel không bao giờ
chỉ một ý tưởng tổng quát đơn giản của giác tính, nghĩa là một biểu tượng
