triển kinh tế của giai cấp tư sản, ở đây, Anh được coi như một đất nước điển hình
về sự phát triển kinh tế và Pháp được coi là điển hình vì sự phát triển chính trị.
Giai cấp tư sản đóng một vai trò cách mạng nhất trong lịch sử.
Bất kỳ nơi nào giai cấp tư sản chiếm ưu thế, nó đều chấm dứt mọi quan hệ phong
kiến, gia trưởng, thôn dã. Nó xé nhỏ thành từng mảnh không thương xót các mối
ràng buộc phong kiến phức tạp đã trói buộc con người với các "cấp tự nhiên" của
họ, và xoá bỏ bất kỳ mối ràng buộc nào khác giữa con người với con người ngoài
tính tư lợi hiển nhiên, ngoài "việc trả tiền mặt" một cách nhẫn tâm. Nó nhận chìm
các trạng thái xuất thần siêu phàm nhất của nhiệt tình tôn giáo, của nhiệt tình
phong cách hiệp sĩ, của tính đa cảm trần tục, trong tính lãnh đạm của sự tính toán
ích kỷ. Nó chuyển giá trị cá nhân thành giá trị trao đổi, và thay vì vô số sự tự do
đặc quyền vĩnh viễn - Tự do Mậu dịch. Nói vắn tắt, sự bóc lột, bị che giấu bởi các
ảo tưởng chính trị và tôn giáo, đã được thay thế bằng sự bóc lột tàn bạo, trực tiếp,
trơ tráo và trơ trẽn.
Giai cấp tư sản đã tước đoạt vòng hào quang mỗi công việc đã được kính trọng
cho đến nay và được tôn vinh bằng sự kính sợ. Nó biến thầy thuốc, luật sư, linh
mục, thi sĩ, con người khoa học, thành các lao động làm thuê ăn lương.
Giai cấp tư sản đã xé vụn tình cảm gia đình, và làm cho quan hệ gia đình trở
thành quan hệ tiền bạc đơn thuần.
Giai cấp tư sản phơi bày cách biểu lộ tàn bạo sức mạnh thể chất xảy ra trong thời
Trung cổ, điều các kẻ phản động ca ngợi rất nhiều, đã tìm được phần bổ sung
thích hợp với sự biếng nhác uể oải nhất. Nó là giai cấp đầu tiên trình bày cái mà
khả năng con người có thể gây ra. Nó thực hiện các điều kỳ lạ phi thường hơn cả
các kim tự tháp Ai Cập, các cống dẫn nước của người La Mã, và các nhà thờ theo
kiến trúc Gô-tích; nó chỉ đạo các cuộc viễn chinh đặt dưới bóng tất cả các sự di
trú trước kia của các quốc gia và các cuộc thập tự chinh.
Giai cấp tư sản không thể tồn tại nếu không liên tục cách mạng hoá các phương
tiện sản xuất và do đó có các mối quan hệ đến sản xuất, và cùng với chúng là toàn
bộ các mối quan hệ của xã hội. Ngược lại, các cuộc đàm luận về các phương thức
sản xuất cũ trong hình thức không thay đổi là điều kiện tồn tại đầu tiên đối với
