lý nguỵ tạo vẫn còn tồn tại, bởi vì con người không phân tích được nhận thức của
họ về "tính cách chủ quan" thành ý nghĩa hai mặt của tính cách này. Một khi vấn
đề siêu nghiệm đã thực sự được nêu lên, thì lưỡng ý của sự "chủ quan" lại trở nên
rõ ràng, và thiết lập được tâm lý học hiện tượng để giải quyết một nghĩa của từ
này, và hiện tượng học siêu nghiệm giải quyết nghĩa kia.
Tâm lý học hiện tượng đã được a priori đưa ra trong mục này, bởi vì bộ môn này
phần nào tạo ra một bàn đạp đối với triết học, và so với triết học siêu nghiệm, tâm
lý học hiện tượng lại phần nào gần gũi hơn với thái độ chung. Ở cả hai lãnh vực
yếu tính và kinh nghiệm của nó, tâm lý học là một khoa học "thực chứng" trong
"thái độ tự nhiên" đối với thế giới và trước thế giới, tâm lý học đã cổ vũ vì nền
tảng của tất cả những luận đề thuộc tâm lý học, trong khi kinh nghiệm siêu
nghiệm lại khó nhận ra, bởi vì nó "siêu việt" và hoàn toàn "không thuộc về thế
giới". Chúng ta vẫn có thể tiếp cận được tâm lý học hiện tượng từ bất cứ ngành
khoa học xác thực nào, mặc dù bộ môn này tương đối mới, và hoàn toàn mới đến
mức nó sử dụng phép phân tích ý niệm; và một khi đã tiếp cận được bộ môn này,
nó chỉ đòi hỏi phải sử dụng lại cơ cấu chính thức của một dạng thức chặt chẽ hơn,
để vạch trần những hiện tượng siêu việt.
Nhưng người ta không hoài nghi rằng có thể triển khai hiện tượng học siêu
nghiệm một cách độc lập với toàn bộ tâm lý học. Sự phát hiện ra hai tính cách
tương đối của ý thức về lời xác nhận việc thực hành cả hai sự biến đổi. Nơi
những thực tại của sinh vật, sự biến đổi tâm lý không đạt tới mức vượt quá tâm
linh, bởi vì tâm lý học phục vụ sự hiện hữu đích thực, và ngay cả lãnh vực yếu
tính của tâm lý học vẫn bị hạn chế những khả năng đối với các thế giới đích thực.
Nhưng vấn đề siêu nghiệm sẽ bao gồm toàn bộ thế giới và mọi khoa học của thế
giới, để "hoài nghi" tất cả. Thế giới "phát xuất từ" chúng ta, và Descartes hướng
dẫn con người nhận ra và đạt được tầm ảnh hưởng quen thuộc của nó. Ý nghĩa
tổng quát của thế giới, và ý nghĩa rõ ràng của những sự kiện trong thế giới, là
điều gì đó mà chúng ta ý thức được bên trong cuộc sống nhận thức, trình bày, suy
nghĩ, đánh giá, và vì thế, đây là điều gì đó "được hình thành" trong một số nguồn
gốc chủ quan.
Thế giới và thuộc tính của nó tồn tại như nó vẫn tồn tại, "trong nó và vì chính
nó", cho dù xảy đến là tôi hoặc chúng ta ý thức được nó hay không. Nhưng bạn
