Ngày nay, con người đòi hỏi rằng tâm lý theo kinh nghiệm sẽ phải phù hợp với
tính chính xác mà khoa học tự nhiên hiện đại yêu cầu. Do đã từng dựa trên kinh
nghiệm mơ hồ, quy nạp, nên khoa học tự nhiên có được đặc tính hiện đại đối với
hệ thống các hình thái a priori, người ta có thể "nhận thức" được tự nhiên, mà
những bộ môn riêng biệt của nó, hình học thuần túy, những quy luật của sự
chuyển động, thời gian v.v… đã đóng góp vào. Những phương pháp của khoa học
tự nhiên và tâm lý học khá rõ ràng, nhưng giống như khao học tự nhiên, tâm lý
học chỉ có thể tiếp cận được "tính chính xác" nhờ sự hợp lý hoá đối với "yếu
tính".
Với tính chất a priori, bất cứ tâm lý học đầy đủ nào đều phải nghiên cứu về tâm-
sinh lý, tính cách a priori này không thuộc về hiện tượng học, bởi vì nó tùy thuộc
không ít vào yếu tính của sinh lý, hoặc tùy thuộc nhiều hơn vào bản chất hữu cơ
riêng biệt.
2. Hiện tượng học siêu nghiệm
Có thể nói hiện tượng học siêu nghiệm phát xuất từ Descartes, và tâm lý học hiện
tượng phát xuất từ Locke, Berkeley và Hume, mặc dù ban đầu, tâm lý học hiện
tượng không phát triển như một phương pháp hoặc một bộ môn để phục vụ tâm
lý học, nhưng để đóng góp vào việc giải qyết vấn đề tiên nghiệm mà Descartes đã
đặt ra. Luận đề được lời xác nhận trong tác phẩm Méditations (Các suy niệm) vẫn
còn thống trị nền triết học mà luận để đã khởi xướng. Có thể nói rằng tất cả thực
tại, như đã tiếp diễn, và toàn thể thế giới mà chúng ta nhận thức là hiện hữu, chỉ
hiện hữu như là nội dung những lời phản kháng của chúng ta, đã bị phê phán qua
những lời phê phán của chúng ta, hoặc may mắn lắm, đã được chứng tỏ nhờ sự
hiểu biết của chúng ta. Chúng ta biết rằng chúng đủ cung lực để kích động tất cả
những vấn đề hợp lý hoặc bất hợp lý thuộc về sự siêu nghiệm. Trước hết, "Hoài
Nghi" của Descartes vạch trần "chủ thể siêu nghiệm", và "Ego Cogito" (Tôi suy
tư) của ông là cách trình bày đầu tiên của công trình này về nhận thức. Nhưng
Mens (Tinh thần) siêu nghiệm của Descartes đã trở thành "Tinh thần Con người"
mà Locke thực hiện để khai thác; và sự khai thác của Locke lại biến thành một
tâm lý học thuộc về kinh nghiệm nội tại. Từ khi Locke nghĩ rằng tâm lý học của
ông có thể bao quát được những vấn đề siêu nghiệm, ông đã bắt đầu công trình
của mình với sự thích thú, ông trở thành người sáng lập ra một nền triết học tâm
