ÔNG GIÀ THÀNH ATHÈNES.- Vậy là chúng ta nên đề cập một vài hình thức
giáo dục chính xác hơn là hình thức trước.
CLINIAS.- Có lẽ vậy.
ÔNG GIÀ THÀNH ATHÈNES.- Hình thức mà chúng ta vừa lướt qua, ngẫu nhiên
chẳng phải là hình thức chúng ta cần đấy sao?
CLINIAS.- Hoàn toàn đúng.
ÔNG GIÀ THÀNH ATHÈNES.- Chúng ta đã chẳng nói rằng, để làm một người
thợ thành thạo về bất kỳ ngành nghề gì, thì không phải chỉ có khả năng khảo sát
cái đa phức, mà còn đẩy đến sự hiểu biết về Nhất thể và sau khi đã thông suốt thì
điều phối thống nhất tất cả những cái khác (1)?
CLINIAS.- Đúng vậy.
ÔNG GIÀ THÀNH ATHÈNES.- Vậy thì còn có, đối với bất kỳ ai và về bất kỳ
chuyện gì, một phương pháp quan sát và nghiên cứu chính xác hơn, ngoài việc
biết hướng tia nhìn từ sự hỗn tạp của phức thể về nhất tính của mô thể?
CLINIAS.- Có lẽ vậy.
ÔNG GIÀ THÀNH ATHÈNES.- Không phải là có lẽ, mà bằng tất cả sự thật, hỡi
anh bạn thân mến, không có, đối với bất kỳ người nào, một phương pháp chính
xác hơn phương pháp đó.
CLINIAS.- Tôi xin đặt lòng tin nơi tôn ông; vậy chúng ta hãy tiếp tục cuộc đàm
đạo theo hướng này.
ÔNG GIÀ THÀNH ATHÈNES.- Vậy là phải bắt buộc những người giữ gìn định
chế thiêng liêng của chúng ta (2) họ cũng phải thấy, một cách chính xác, cái gì là
đồng nhất nơi bốn điều ưu việt này (3) và nó hiện diện như nhất tính vừa trong
đức dũng cảm, trong sự tiết độ, trong đức công chính và tính thận trọng, thì theo
chúng tôi, xứng đáng được gọi bằng cái tên chung duy nhất là đức hạnh. Các bạn
thân mến, đó là đối tượng mà từ nay chúng ta phải siết chặt và không buông thả
nữa trước khi đã định nghĩa đầy đủ bản chất của mục tiêu mà tia nhìn của chúng
