TRIẾT HỌC TÂY PHƯƠNG TỪ KHỞI THỦY ĐẾN ĐƯƠNG ĐẠI - Trang 271

động, nếu như tất cả không tan hoà trong vô thể (7), nhưng là, trong sự tan rã
những hợp thể, những cái có sức đề kháng vẫn còn lại, nén chặt trong bản tính, và
không có chỗ nào cũng không có cách chi để bị tan rã. Khiến cho rằng, một cách
tất yếu, những nguyên lý không thể chia cắt là những bản tính (b) của các cố thể.

ÉPICURE, Thư gửi Hérodote

1. Chữ cố thể (corps) ở đây được dùng ở số nhiều: vấn đề là tính đa phức của các
nguyên tử hợp thành cố thể.

2. Cảm giác là tiêu chuẩn.

3. Nghĩa là những bản thể (substances).

4. Để chỉ những phẩm chất tạm bợ của các cố thể, Épicure chỉ có từ tuỳ thể.

5. Những cố thể hợp thành bởi các nguyên tử.

6. Atome theo nghĩa từ nguyên là không thể phân chia.

7. Đối với Épicure việc phân chia đến vô tận sẽ đưa đến hư vô.

ØNHỮNG NGUYÊN LÝ, NGUYÊN TỬ, KHOẢNG TRỐNG

Làm thế nào chứng minh sự tồn tại của khoảng trống mà theo định nghĩa, là
không khả giác? Sự vắng mặt của khoảng trống sẽ mâu thuẫn với sự tồn tại của
chuyển động được xác nhận bởi giác quan. Đó là phương cách gọi là không thủ
tiêu (non -infirmation).

Bản tính - nature, tiếng Hy Lạp là physis, cũng đồng thời có giá trị tương đưông
với từ yếu tính (essence).

Một thế giới là gì?

Những hiện tượng vũ trụ nói chung thường quá xa xăm để có thể quan sát một
cách thích hợp như những thực tại ở gần chúng ta. Lúc đó, rõ ràng là bàn về
chúng, chúng ta chỉ có thể phỏng chừng, và cách duy nhất mà chúng ta có thể
lãnh hội chúng, là qua tư tưởng, ở mức nào đó mà cảm giác hết còn tác dụng. Thế

Liên Kết Chia Sẽ

** Đây là liên kết chia sẻ bới cộng đồng người dùng, chúng tôi không chịu trách nhiệm gì về nội dung của các thông tin này. Nếu có liên kết nào không phù hợp xin hãy báo cho admin.