Các nhà vật lý luận danh tiếng nhất ở Ionie là Thalès, Anaximandre, Anaximène,
Héraclite và Diogène d’ Apollonie.
- Ở miền Nam nước Ý và ở đảo Sicile, hội sở của trường phái Pythagore và
trường phái Éléate, người ta lại gán cho con số (le nombre) và yếu tính khả niệm
(l’ essence intelligible) quyền năng khiến cho vạn hữu tồn tại bằng cách ấn định
số đo (la mesure) cho mỗi vật. Nguyên lý không còn nằm trong vật chất nữa mà
trong những ý niệm. Tuy nhiên, chúng ta nên sử dụng các từ này với sự thận
trọng cần thiết, bởi vì vào thời xa xưa này, các từ vật chất và ý niệm chưa mang ý
nghĩa chuyên môn như hiện nay.
Khi hai trào lưu lớn này của triết học hội lưu ở Athènes thì triết học có được hình
thức hoàn bị mà Platon và Aristote mang lại cho nó. Và thế là phép lạ Hy Lạp (le
miracle grec) được thực hiện với triết lý.
Proclus (412-485), triết gia Hy Lạp theo Tân thuyết Platon, giải thích, trong
quyển Bình luận về đối thoại Parménide, trong đó Platon đưa lên sân khấu khuôn
mặt nổi bật nhất của trường phái Éléate, nguồn gốc song trùng và cuộc gặp gỡ
này.
Ở đây, ông phát minh ra khoa địa lý triết học (la géographie philosophique)
PROCLUS
"Khi chúng tôi đến Athènes, từ quê hưông Clazomènes, chúng tôi gặp Adimante
và Glaucon trên quảng trường thành phố" (a)
Các triết gia Ý, như chúng ta vẫn thường nói, đặc biệt lưu tâm đến những mô thể
khả niệm (les formes intelligibles) (1) và chỉ đụng chạm rất ít đến môn triết học
về vạn hữu. Trái lại, các triết gia Ionie (2) lại ít lưu tâm đến lý thuyết về những
cái khả niệm, mà nghiên cứu mọi mặt bản chất và những công trình của thiên
nhiên. Socrate và Platon cùng đề cập đến hai đề tài này, đã bổ sung cho nền triết
học còn nghèo nàn, và xây dựng một nền triết học. Và đó là điều Socrate chứng
tỏ trong đối thoại Phédon (3) Khi ông bảo rằng lúc đầu ông say mê vật lý luận
nhưng về sau ông lại nhiệt tình lao mình về những Ý niệm và những nguyên nhân
thiêng liêng của hữu thể. Những ý tưởng Triết học mà hai trường phái này trình
