Thánh Thomas D’Aquin (1225 - 1274)
Là con trai của bá tước Landophe, lãnh chúa ở Aquino, gần thành Naples, Ý Đại
Lợi, Thomas sinh năm 1225 trong lâu đài của gia tộc ở Rocácasecáca. Được đưa
đến tu viện Mont-Cassin, ông sống và học tập ở đó cho đến năn 1235, rồi đến đại
học Naples để học các khoa nghệ thuật (1239 - 1244). Năm 1244, ông quyết định
vào dòng tu Dominicains - một quyết định bị thân mẫu ông đánh đổ. Bà sai một
người con khác, Raynald, bắt cóc ông và bí mật đưa về Rocácasecáca. Sau một
năm bị giam giữ, chàng tu sỹ trẻ được phép trở lại với dòng tu: người ta gửi
chàng đến Paris để hoàn tất việc học tập. Tại đó ông gặp thánh Albert mà ông trở
thành môn đệ tâm đắc: ông sẽ theo học thầy, ở Paris từ 1245 đến 1248 rồi ở
Cologne từ 1248 đến 1252.
Quay trở về Paris, ông biên soạn bộ Commentaire des Sentences (1254 - 1256)
rồi trở thành giảng sư thần học (1256) ông bắt đầu nghiệp giáo, lúc ở Ý, khi ở
Pháp. Ông qua đời đột ngột vì bạo bệnh ngày 7 tháng 3, 1274, trong khi ông
chuẩn bị đi dự giáo nghị hội ở Lyon.
Được phong thánh từ 1323 (bởi giáo hoàng Jean XXII), ông được tôn phong tiến
sỹ của Giáo hội? (Docteur de l’Église) năm 1567.
TỔNG LUẬN THẦN HỌC (Somme de Théologie)
Những chứng lý về sự hiện hữu của Thiên Chúa
Là người theo học thuyết Aristote, thánh Thomas không thể chấp nhận chứng lý
tiên nghiệm (la preuve apriorique) của thánh Anselme. Thực tế, theo ông, người
ta không thể nghĩ về Thiên Chúa theo đẳng trật của đại lượng, nhất là đại lượng
số đếm, bởi vì mọi đại lượng, từ bản tính, đều có một tận cùng.
Nếu Thiên Chúa là vô hạn, đó là theo nghĩa phủ định, theo nghĩa là sự hoàn hảo
của Ngài không có giới hạn, không có tận cùng. Như vậy, ý tưởng về một tối đa
lượng tính (un maximum quantitatif) hiện hữu bên ngoài tinh thần con người
không cung cấp cho trí tuệ một chứng lý đủ sức thuyết phục.
