trinh trắng. Nếu có những sự vật được tổ chức nhằm một cứu cánh, con người
phải dùng chúng trong tư cách chúng thích hợp cho cứu cánh đó! Việc tìm kiếm
chân lý là cứu cánh tối hậu của con người - và khi nói chân lý tôi nghĩ chính yếu
đến sự hiểu biết về Thượng đế. Đó là lý do tại sao tôi nói rằng, trong phần lớn
trường hợp, sự trinh trắng là điều thích hợp nhất cho cứu cánh này. Thực thế, tình
trạng có vợ có chồng buộc người ta phải lo toan bao nhiêu chuyện cơm áo đời
thường (3) - lúc nào cũng phải nghĩ đến người phối ngẫu và con cái - những thứ
triền phược mà người độc thân được miễn trừ, không phải bận tâm đến. Như vậy,
nói một cách tuyệt đối, thì với một triết gia, sự trinh trắng đáng giá hơn là hôn
nhân.
Tuy nhiên cũng phải thấy rõ rằng chuyện đó không hẳn là đúng cho tất cả mọi
người, và rằng, đối với một số người, sự trinh trắng không phải là không có
không được đối với hoạt động triết học. Tại sao? Bởi vì nhân vô thập toàn
(personne n’est parfait), và rằng điều thiện tuyệt đối không phải lúc nào cũng tốt
cho bất kỳ ai.
Đối với những lập luận được đưa ra tôi trả lời rằng sự trinh trắng là một tình trạng
đức hạnh và nó không hề xa rời đức trung dung, không hề xa rời khỏi lý trí lành
mạnh. Việc bảo tồn nòi giống thì tuyệt đại đa số con người đã hăm hở thực hiện
rồi, triết gia chỉ là một thiểu số nhỏ nhoi, nên nếu các triết gia không mặn mà với
những trò vui xác thịt thì nhân loại cũng đâu vì thế mà sẽ bị tuyệt chủng!
SIGER DE BRABANT, Những vấn đề đạo đức.
1. Siger đồng hoá tình trạng độc thân với việc giữ mình trong sạch.
2. Trong Đạo Đức học cho Nicomaque tình trạng vô cảm bị coi là thói xấu tệ hại
nhất.
3. Nghĩa là những chuyện tầm thường "sát mặt đất" khiến người ta khó còn tâm
trí để nghĩ đến những chuyện cao xa.
