muốn lấy đi những điều biết trước của Chúa, chúng ta phải thú nhận rằng tương
lai là chắc chắn và là điều cần thiết - và đây cũng là điều lấy đi của chúng ta sự tự
do. Vì vậy, như ông đã nói lúc nãy, không nói rằng những sự việc tương lai không
chỉ được quyết định vì Chúa đã biết trước chúng, mà Chúa biết trước chúng vì
chúng sẽ tồn tại. Đo đó, ông sẽ xúc phạm đến Chúa bằng những lời ám chỉ cho
rằng đó là một điều bắt buộc vì Chúa đã biết trước các sự việc tương lai.
Lorenzo: Ông đã bước vào cuộc tranh luận với những lý lẽ và luận cứ rất tốt.
Nhưng chúng ta hãy xem xét điều gì trong chúng ta là xuẩn ngốc - ông hay tôi.
Trước hết, tôi sẽ đáp lại một cách ngắn gọn điều khó khăn cuối cùng. Ông nói
rằng Chúa biết trước tương lai vì nó tồn tại, vậy ông cần phải có kiến thức, bị ép
buộc để biết trước những việc sẽ đến. Hiện tại điều này không được quy là sự bắt
buộc, nhưng được quy là bản chất, là ý muốn và quyền lực của Chúa - trừ khi lập
luận rằng Chúa không thể phạm tội, không thể chết hoặc không thể từ bỏ chính
kiến thức của ông được hiểu như là một nhược điểm hơn là một sự thần thánh và
quyền lực. Vì vậy, khi chúng ta nói rằng Chúa không thể, nhưng biết trước tương
lai, điều này hầu như là một điều khôn ngoan, chúng ta không xúc phạm Chúa mà
tôn kính. Tôi sẽ không do dự khi nói rằng Chúa không thể nhưng biết trước
những điều sẽ tồn tại. Giờ tôi sẽ nói đến điểm ông nói đầu tiên: đó là hiện tại và
quá khứ không thay đổi nên có thể biết được, còn tương lai là điều ngẫu nhiên do
đó không thể tiên đoán được. Tôi hỏi anh rằng có thể thay đổi được sau tám giờ
là màn đêm buông xuống; sau mùa hè sẽ là mùa thu, sau mùa thu sẽ là mùa đông,
sau mùa đông là mùa xuân hay không?
Antonio: Đó là các sự việc tự nhiên và chúng luôn đi theo cùng một khuôn mẫu.
Tôi đang nói về vấn đề tự nguyện.
Lorenzo: Điều ngẫu nhiên là như thế nào? Chúa có thể biết trước chúng mà
không cần phải nói ra không? Đó là hôm nay trời mưa, ngày mai tôi sẽ tìm thấy
một kho tàng - ông có thừa nhận rằng những điều này có thể đoán trước mà
không quyết định trước không?
Antonio: Tại sao tôi lại không thừa nhận? Ông có nghĩ rằng tôi đã có một khái
niệm sai lầm về Chúa như thế không?
