Nhưng ngược lại, không cái gì có đại lượng và nếu những phức thể hiện hữu, lúc
đó mọi phức thể là Nhất thể
SIMPLICIUS
* Không cái gì có đại lượng, vì rằng mỗi một của những phức thể thì đồng nhất
với chính nó và với nhất thể.
* Zénon, môn đồ của Parménide, đề xuất việc chứng minh rằng những hiện thể đa
phức (existants multiples) không thể hiện hữu, vì rằng không có nhất thể nào hiện
hữu trong các hiện thể, nhưng mà , đàng khác, các phức thể được tạo thành bởi
một số lượng lớn các đơn vị (1).
Lúc đó hệ quả là các phức thể chúng là những nhất thể - và ta thấy tại sao, nói về
sự hiện hữu trong đối thoại Parménide của Platon, Parménide sẽ buộc phải coi
các hiện thể như là những Nhất thể - đa phức (des Un - multiples) - tình trạng của
chúng trở thành nghịch lý (paradoxal).
Như thế một đàng, các hiện thể đa phức (les existants multiples) thì vô giới hạn
về đại lượng nhưng đồng thời lại không có đại lượng
· Nếu như các hiện thể là đa phức, thì chúng phải lớn và nhỏ, lớn đến độ chúng
vô hạn về đại lượng, và nhỏ đến độ không có đại lượng nào.
Và cùng cách đó, các phức thể thì cùng lúc vừa giới hạn vừa vô hạn về số lượng.
· Nhưng tại sao phải lắm diễn từ dài dòng, trong khi mà điều đó nằm ngay trong
chính tác phẩm của Zénon? Bởi ông chứng tỏ thêm một lần nữa rằng nếu những
hiện thể là đa phức, thì chúng phải cùng lúc vừa giới hạn vừa vô hạn, và ông viết
nguyên văn thế này:
"Nếu các hiện thể là đa phức, thì tất yếu phải có bao nhiêu như đang có, nghĩa là
không hơn không kém. Vậy mà, nếu thực sự có bao nhiêu như đang có, thì chúng
[các hiện thể] là giới hạn về số lượng. Nếu các hiện thể là đa phức, chúng là vô
hạn. Bởi vì luôn luôn sẽ có những hiện thể khác giữa các hiện thể và rồi lại có
nhưng hiện thể khác xen giữa các hiện thể này. Hậu quả là, các hiện thể thì vô
hạn".
