vong, không mấy ai biết tự cứu mình. Nay trẫm nghiêm khắc giáo dục
con em, hy vọng chúng đều được an toàn. Vương Khuê, trẫm sử dụng
lâu nay, rất hiểu ông ấy cương nghị chính trực, có lòng trung hiếu,
chọn ông ấy làm thầy cho con trẫm. Khanh cần bảo Lý Thái, mỗi lần
gặp Vương Khuê đều phải như gặp trẫm, phải tỏ ra kính trọng, không
được lười biếng.
Vương Khuê cũng cẩn trọng ứng xử theo chuẩn mực làm thầy, dư
luận khi ấy đều khen ngợi ông.
✽✽✽
Năm Trinh Quán thứ mười bảy, Thái Tông nói với Tư đồ Trưởng
Tôn Vô Kỵ, Tư không Phòng Huyền Linh:
− Tam sư là người dùng đức hạnh để dạy bảo thái tử. Nếu tam sư
thân phận thấp hèn, thái tử sẽ không có tấm gương để học tập.
Thế nên chiếu lệnh chế định lễ tiết thái tử tiếp đại tam sư: Thái tử
ra cửa điện nghênh đón, trước tiên lễ bái kiến tam sư, thái tử đáp lễ khi
tam sư hành lễ, mỗi khi ra vào cửa đều để tam sư đi trước; tam sư ngồi
thái tử mới ngồi; thái tử viết thư cho tam sư, phía trước đề “hoảng
khủng” (lo sợ), phía sau đề “hoảng khủng tái bái” (lo sợ bái lại).
✽✽✽
Năm Trinh Quán thứ mười tám, Cao Tông mới được lập làm Thái
tử, còn chưa tôn kính hiền nhân, coi trọng đức hạnh, Thái Tông lại
từng lệnh cho Thái tử ở phòng bên cạnh chính điện nơi ngài nghỉ ngơi,
cấm Thái tử đến Đông cung. Tán kỵ thường thị Lưu Ký dâng sớ tấu:
− Thần nghe nói ra ngoài thành đón tiếp khách, Thái tử lấy đó để
bồi dưỡng đức hạnh; học lễ nhượng theo độ tuổi, Thái tử từ đó trở
thành chính tông. Đây đều là hạ thấp sự tôn nghiêm về mặt lễ tiết của
quân chủ để tỏ lòng nhân nghĩa qua lại với thần dân. Bởi vậy có thể
nghe được lời bàn tán của trăm họ trong dân gian, nghe được bốn
