ném quần áo của ngài đi, tắm rửa thật sạch, rồi quên hết mọi chuyện về việc
chinh phục đi! Và hãy nhìn ta đây. Ta là kẻ chinh phục mà không cần chinh
phục thế giới. Còn ngài là một tên ăn mày.
Tình huống tương tự hẳn đã xảy ra với vua Bahramshah, và hẳn Lai-Khur
cũng đã hành động như thế. Trong thế giới này, chỉ có hai loại người: những
người biết, và những người không biết. Tình huống tương tự lại xảy ra, câu
chuyện tương tự lại xảy ra. Đôi khi, chính Alexander Đại đế là người đóng
vai người mù, còn Diogenes tìm cách đánh thức ông ấy. Lúc khác, chính
Lai-Khur tìm cách đánh thức vua Bahramshah.
Alexander nói: “Ta xin lỗi. Ta có thể hiểu ý ông nhưng ta không thể quay
lại. Ta phải chinh phục thế giới này; không chinh phục nó, ta không thể
nghỉ ngơi. Hãy thứ lỗi. Và ngài nói đúng, ta thừa nhận điều đó”.
Và câu chuyện tương tự xảy ra với Bahramshah. Ông ấy buồn, xấu hổ.
Nhưng ông ấy nói: “Hãy thứ lỗi, ta phải đi. Ta không thể quay lại. Ấn Độ
phải bị chinh phục. Ta sẽ không thể nghỉ ngơi hay ngồi yên cho đến khi
chinh phục được Ấn Độ”.
Và rồi có cả lời chúc mang tên “sự mù quáng của Hakim Sanai” bởi vì ông
ấy là người thân cận nhất của vua Bahramshah. Ông ấy là quân sư, là nhà
thơ. Ông ấy là người thông thái nhất trong hoàng cung, và danh tiếng của
ông ấy cũng đã lan tới nhiều vùng đất khác. Ông ấy đã là một nhà thơ hoàn
mỹ; một người đàn ông thông thái, một người vĩ đại.
Có cả lời chúc mang tên “sự mù quáng của Hakim Sanai”, mà hẳn phải
khiến nhà thơ lớn cảm thấy vô cùng choáng váng. Dựa trên uy tín, sự thông
thái và nhân cách của Sanai, mọi người thậm chí còn phản đối quyết liệt
hơn. Hakim Sanai là người có nhân cách, một người rất có phẩm hạnh, rất
có tín ngưỡng. Không ai có thể tìm thấy sai sót ở ông ấy. Ông ấy đã sống
một cuộc đời rất tỉnh táo, ít nhất là trong mắt của chính mình. Ông ấy là
người có lương tâm.
