cái Tôi. Nhưng cái Tôi cũng trống rỗng (eitel, Eitelkeit vừa nghĩa là “trống
rỗng”, vừa có nghĩa “tự phụ”), vì nó không thể đồng nhất với bất kỳ nội
dung thực chất nào. Do đó, nó không tìm được sự thỏa mãn nào trong sự
tự-vui-thú (vì không có gì để vui thú trong cái Tôi) và muốn hiến mình cho
công cuộc KHÁCH QUAN nào đó, nhưng không thể làm như thế, vì làm
thế ắt sẽ xói mòn sự tự do của mình. Do đó cái Tôi tàn tạ trong sự khao
khát (Sehnsucht) vô vọng, và trở thành TÂM HỒN đẹp (“schöne
Seele”/Anh: “beautiful soul”), là cái không thể gắn mình với bất kỳ hành
động xác định nào hết vì sợ làm ô nhiễm sự hài hòa và sự thuần túy bên
trong của mình. (F. Schlegel, giống như những nhà lãng mạn khác, về sau
đã chọn Công giáo và chủ nghĩa bảo thủ).
Sự châm biếm không những chi phối đời sống của người châm biếm,
mà còn chi phối các tác phẩm nghệ thuật của họ. Chúng được dành để trình
hiện cái thần thánh như có tính châm biếm. Các công cuộc đáng làm và các
giá trị khách quan đều được cho thấy là trống rỗng, hư ảo và vô giá trị bởi
sự thật rằng trong những cá nhân hiện thân cho chúng, chúng tự mâu thuẫn
và tự thủ tiêu chính mình và vì thế phải trả giá cho sự châm biếm bằng
chính chúng. (Châm biếm gần với hài kịch, nhưng hài kịch tầm thường hóa
những cái về thực chất là tầm thường, mà làm ra vẻ quan trọng, trong khi
sự châm biếm tầm thường hóa mọi thứ). Các nhân vật của nhà châm biếm
phản bội các giá trị mà chúng gắn bó. Vì thế, nhà châm biếm chỉ có thể
miêu tả những nhân vật yếu đuối, hay thay đổi, chứ không phải các nhân
vật mạnh mẽ, như Antigone hay Cato, là những người mà toàn bộ sự tồn tại
của họ nằm trong MỤC ĐÍCH và các giá trị mà họ đại diện. Chúng [các
nhân vật của nhà châm biếm] là do dự và đạo đức giả hoặc bị quấy rầy bởi
sự khao khát và những mâu thuẫn không giải quyết được. Do đó, nghệ
thuật châm biếm là không-thực-chất và tầm thường. Sau này, trong MH,
Hegel nối kết sự châm biếm này với các tác phẩm của Kleist, Hoffmann,
Tieck và F. Schlegel. Ông tìm thấy sự thờ ơ một cách châm biếm không
phải nơi con người mà ở nơi các vị thần của Homer, các vị thần học đòi làm
người bằng cách chọn phe cánh, nhưng rồi sau đó quay trở lại với sự bình
