dung của chúng cả. Ngược lại, ông là một nhà duy
tâm tuyệt đối. Điều này có vài đặc điểm:
1. Theo nghĩa tối thiểu, thuyết duy tâm là học
thuyết cho rằng các thực thể hữu hạn là có tính ý
niệm hay Ý THỂ (ideel): sự hiện hữu của chúng
không chỉ phụ thuộc vào chính bản thân chúng mà
còn phụ thuộc vào thực thể tự tồn ở mức độ rộng hơn
nào đó đặt nền tảng hay bao hàm chúng. Ở giai đoạn
này, cái mà chúng phụ thuộc không nhất thiết là một
TÂM TRÍ [hữu hạn] hay tinh thần [nói chung]. Nó
có thể, chẳng hạn, là VẬT CHẤT, khiến cho theo
nghĩa này, ngay một nhà duy vật cũng là một nhà duy
tâm. Mặc dù, xét như thế, bất kỳ thực thể hữu hạn
nào cũng có tính ý thể; một thực thể hữu hạn nào đó
lại càng đặc biệt có tính ý thể, vì chúng thuộc về
những cái toàn bộ tự phát triển bên trong thế giới:
chẳng hạn, các bộ phận của một SINH THỂ HỮU
CƠ hay các công dân của một NHÀ NƯỚC là có
tính ý thể trong quan hệ với cái TOÀN BỘ mà chúng
thuộc về. Những cái toàn bộ hữu cơ, hữu hạn bên
trong thế giới cung cấp cho Hegel một mô hình bộ
