bộ phận cấu thành của một bữa ăn). Hay cái gì tự
mình là có tính ý thể một cách độc lập hay một cách
tiềm năng (chẳng hạn tự nhiên thấm đẫm tư tưởng)
có thể được làm cho có tính ý thể một cách cho mình
hay hiện thực (chẳng hạn trong các lý thuyết của ta
về tự nhiên). Cuối cùng (và khó chấp nhận hơn),
Hegel có lẽ viện đến tính vòng tròn của diễn trình thế
giới: các bộ phận của một sinh thể vừa là có tính ý
thể một cách độc lập, vì chúng có tính ý thể trước khi
tinh thần xuất hiện trên sân khấu, vừa được ý thể hóa
bởi tinh thần, vì tính vòng tròn của tiến trình có
nghĩa là chúng cũng có tính ý thểsau đó, và do đó,
phụ thuộc vào sự xuất hiện của tinh thần.
Bùi Văn Nam Sơn dịch
