bị thay bằng “I. Khoa học về Hiện tượng học Tinh thần”, xuất hiện ở giữa
phần Lời tựa và phần Dẫn nhập trong một số bản in của lần xuất bản thứ
nhất.
Trong một “Thông báo” ngắn về cuốn sách, Hegel thông báo rằng nó
sẽ được tiếp tục bằng quyển thứ hai, chứa đựng “hệ thống Lô-gíc học như
là triết học tư biện và hai phần khác nữa của triết học là Khoa học về tự
nhiên và Khoa học tinh thần” (Intelligenzblatt der Jenaer Allgemeinen
Literatur-Zeitung, 28 tháng 10 1807). Trong Lời tựa cho lần xuất bản thứ
nhất của KHLG (22 tháng 3 1812), Hegel khẳng định rằng đây là kế hoạch
nguyên thủy của ông, nhưng nói thêm rằng vì Lô-gíc học được mở rộng
thành một bộ riêng biệt, nên phần nghiên cứu về hai môn khoa học “thực
tồn” ấy [Triết học Tự nhiên và Triết học Tinh thần] sẽ dời lại sau. Khi duyệt
lại KHLG, ông lưu ý thêm rằng trong lần xuất bản thứ hai của HTHTT,
được xuất bản vào “Lễ Phục sinh sắp tới” (1832), nhan đề “Hệ thống khoa
học” sẽ bị xóa bỏ, vì kế hoạch ban đầu đã bị BKT vượt qua. Hegel bắt đầu
xem xét lại HTHTT cho lần xuất bản thứ hai vào mùa xuân năm 1831,
nhưng lại không kịp chỉnh sửa hơn nửa phần đầu của Lời tựa [vì Hegel đột
ngột qua đời. N.D]. Ấn bản năm 1832 của J. Schulze, tập hợp Các công
trình di cảo, bao hàm cả các chỉnh sửa này.
HTHTT mở đầu bằng phần Lời tựa dài (được viết sau cùng), đưa ra
một tổng quan về hệ thống được dự phóng của Hegel và mối quan hệ của
nó với nền văn hóa của thời đại. Trong “Thông báo”, Hegel nói rằng Lời
tựa đưa ra quan niệm của ông về “nhu cầu của triết học ngay tại khởi điểm
hiện nay của nó” và về “tiền giả định và sự quấy rầy của các công thức triết
học hiện nay đang làm giảm giá triết học”. Những nhận xét này nọ, như sự
phê phán về cái TUYỆT ĐỐI trống rỗng, là nhằm vào Schelling, trong số
những người khác: HTHTT là nơi Hegel phô bày công khai những nét khác
biệt của mình với Schelling. (Nhưng Hegel chịu nhiều ảnh hưởng từ một số
những tư tưởng khác của Schelling, đặc biệt là tư tưởng về một LỊCH SỬ
(Geschichte) của TỰ-Ý-THỨC trong DTSN chẳng hạn).
