Glaube và Glauben được phân biệt với Meinung (“tư kiến, thường
kiến”) và meinen (“cho rằng”, “tin rằng”, “tưởng rằng”). Kant đã từng định
nghĩa Meinung như là “việc cho là đúng (Fürwahrhalten/Anh: an
acceptance as true), nghĩa là cái gì được ta ý thức rõ là khiếm khuyết cả về
mặt chủ quan lẫn khách quan. Còn nếu việc cho là đúng là đầy đủ về mặt
chủ quan nhưng lại khiếm khuyết về mặt khách quan, thì đấy là lòng tin.
Sau cùng, việc cho là đúng vừa đầy đủ về mặt chủ quan lẫn khách quan thì
đấy mới chính là tri thức” (PPLTTT B850). Hegel liên hệ Meinung với
mein (“của tôi”) (vốn không có cùng một gốc từ nguyên), và vì thế gắn liền
với cái gì có tính riêng tư: đó là “một sự HÌNH DUNG chủ quan
(Vorstellung), một ý tưởng tùy tiện, mà tôi có thể hình thành theo cách tôi
thích, trong khi người khác có thể hình thành một cách khác. Một Meinung
là mein (“của tôi”), chứ không phải là một tư tưởng mặc nhiên có tính phổ
biến TỰ MÌNH VÀ CHO MÌNH. Thế nhưng, triết học là KHOA HỌC
khách quan về chân lý, là khoa học về sự tất yếu của chân lý, là nhận thức
khái niệm, chứ không phải sự tưởng thật từ những tư kiến” (LSTH, Dẫn
nhập). Trong HTHTT, I, và ở nơi khác, Hegel đối lập Meinung và những gì
được tôi tưởng thật (meine) với những gì tôi nói ra: điều tôi tưởng thật
(meine), tư kiến (Meinung) của riêng tôi, không thể được diễn đạt bằng
những từ ngữ phổ biến có sẵn trong ngôn ngữ. (Hegel lúc nào cũng tôn
vinh tính lý tính của ngôn ngữ và xem nhẹ Meinung). Ở đây, từ meinen và
Meinung luôn có nghĩa là những gì một cá nhân “tưởng thật” và “muốn
nói” bằng phương tiện ngôn ngữ, chứ không có nghĩa là “ý nghĩa” của một
từ.
Öffentliche Meinung, một thuật ngữ đã trở thành thời trang ngay trước
khi Cách mạng Pháp (1789) xảy ra, có nghĩa là “công luận” (Anh: “public
opinion”). Hegel cho rằng công luận là sự thể hiện nguyên tắc hiện đại về
sự TỰ DO chủ quan, theo đó những chuẩn mực của lý tính và những cấu
trúc chính trị không thể được áp đặt bằng sức mạnh hay bằng tập quán và
truyền thống, mà chỉ có thể bằng việc thuyết phục người công dân về
những lợi ích của họ. Vì thế công luận là một sự kết hợp khá nghịch lý giữa
