quan, BÊN NGOÀI cho những BIỂU TƯỢNG phổ biến của nó, vốn không
phụ thuộc thường xuyên vào TÍNH CÁ BIỆT của TRỰC QUAN cảm tính.
Trí tưởng tượng (Phantasie), cái TRUNG GIỚI giữa biểu tượng và trực
quan, mang lại các hình ảnh (Bild), dù các hình ảnh ấy, mang lại cho trí tuệ
sự độc lập nào đó của trực quan, là thoáng qua và chủ quan, nhưng cũng
chứa đựng một yếu tố cảm tính bản chất. Bước tiếp theo là phải hình dung
một biểu tượng bằng một biểu trưng (Symbol). Thực thể được lựa chọn để
biểu trưng hóa một biểu tượng vẫn duy trì một đặc điểm thường nghiệm
bản chất làm cho nó thích hợp để phục vụ như một biểu trưng: chẳng hạn,
sức mạnh, hay sức mạnh của Jupiter, có thể được biểu trưng bằng một con
đại bàng, vì đại bàng là (tức, được xem là) mạnh mẽ, chứ không phải,
chẳng hạn, bằng một con bồ câu. Trí tưởng tượng còn được ban cho một sự
tự do lớn hơn nữa để thoát khỏi trực quan bởi việc tiếp thu một ký hiệu
(Zeichen), vốn hoàn toàn có tính quy ước: chẳng hạn một lá cờ phải có một
số đặc điểm thường nghiệm, nhưng những đặc điểm của nó không bị quy
định bởi những gì nó biểu đạt. Hegel thường hình dung (hay biểu trưng
hóa) ký hiệu bằng hình kim tự tháp, vốn mang trong mình một “linh hồn xa
lạ”, tức một xác ướp, mà kim tự tháp không có sự tương đồng nào với nó
(BKT III, §458). Linh hồn này có thể ví với ý nghĩa (Bedeutung) của một
ký hiệu. Bước cuối cùng là việc tạo ra các âm thanh để tạo nghĩa cho các
biểu tượng: không những các đặc điểm thường nghiệm của âm thanh là
hoàn toàn có tính quy ước về nghĩa của chúng, mà bản thân những âm
thanh còn mang tính thời gian và phù du hơn là mang tính không gian, bền
bỉ. Điều này thể hiện một sự giáng cấp hơn nữa đối với trực quan cảm tính.
Tên gọi là một trực quan do trí tuệ tạo ra, được nối kết với nghĩa của
nó. Thoạt đầu, sự nối kết này là cá biệt tạm thời nên sự nối kết là “ngoại
tại”. Nhưng KÝ ỨC nội tại hóa hay HỒI TƯỞNG tính ngoại tại này: nó
biến sự nối kết cá biệt này thành một sự nối kết phổ biến và thường trực.
Tên gọi không còn là một trực quan (tức một ký hiệu) nữa mà trở thành
một biểu tượng (nghĩa là một thể loại), mà nghĩa của nó cũng là một biểu
tượng. Hai biểu tượng này, biểu tượng về sự vật và biểu tượng về tên gọi
