Nhưng lối diễn đạt thông dụng đối với chữ “cá nhân” theo nghĩa “nhân
thân” (Person) là der Einzelne chứ không phải das Individuum.
Hegel thường dùng einzeln, v.v., để tương phản với allgemein, v.v., và
besonder, v.v. Nhưng ông hay dùng Individuum và Individualität, nhất là
cho cá nhân con người và tính cá nhân, chẳng hạn “cá nhân mang ý nghĩa
LỊCH SỬ-thế giới” là das Individuum, chứ không phải der Einzelne. Đôi
khi, ông dùng chữ singular gốc La-tinh cho phán đoán “cá biệt” hay “cá
thể”.
Trong Lô-gíc học thời Hegel, các thuật ngữ này có hai cách dùng
chính:
1. Sự phân biệt giữa “cái phổ biến” và “cái đặc thù” tương ứng phần
nào với sự phân biệt giữa giống (hay “cái có thể quy định”) và loài (hay
“cái bị quy định”). Một cái phổ biến (ví dụ: khái niệm, v.v.) là khái niệm áp
dụng cho, hay một đặc điểm cố hữu trong, mọi thực thể, hay tất cả mọi thực
thể thuộc một loại hình nào đó: ví dụ “có màu”. Còn [khái niệm] đặc thù thì
chỉ áp dụng cho một số thực thể nào đấy: ví dụ “đỏ”. (“Cái phổ biến” và
“cái đặc thù” ở đây là các thuật ngữ có tính tương đối: ở điểm nhìn này thì
là cái đặc thù, tức là sự đặc thù hóa của cái phổ biến, ở điểm nhìn kia thì lại
là cái phổ biến, tức là một thuật ngữ tổng quát có thể được đặc thù hóa
thành những cái đặc thù). Một cá nhân là một thực thể đơn nhất: ví dụ
Socrates.
2. Các thuật ngữ này cũng áp dụng cho các kiểu phán đoán: phán đoán
phổ biến liên quan đến tất cả các thực thể thuộc một kiểu nào đó: ví dụ:
“Mọi người đều thông thái”. (Hegel thường gọi loại hình của tính phổ biến
này là “tính tất cả”, Allheit). Phán đoán đặc thù liên quan đến một số thực
thể thuộc một kiểu nào đó: ví dụ “Một số người là thông thái”. Phán đoán
cá biệt liên quan đến một cá nhân/cá thể: ví dụ “Socrates là thông thái”.
Phán đoán cá biệt được Kant (PPLTTT, A71, B 96) và các nhà Lô-gíc học
khác coi là giống với phán đoán phổ biến, ở chỗ thuộc từ áp dụng cho toàn
